现代性与中国建筑文艺复兴：以南京中山陵为例.pdfVIP

第四届中田建筑史学国际研讨会论文集IPI∞∞曲l芦0f埘哪埘i啊I|lc‘删h舶∞∞a面∞e^Ichk咖I撕枷IyⅣ 现代性与中国建筑文艺复兴：以南京中山陵为例 蒋雅君① 摘要： 本文试图剥解中国二十世纪初期学院派建筑师之“折衷复古主义”论述脉落及其认同建筑的知识论基础。特别 以《中山陵》一案为例，讨论文化代理人如何以“迈向古典主义”之名，作为中国建筑文艺复兴运动之“民族形式” 论述基础，藉以再现“精神的东方”(文化主体性)并接合“物质的西方”之论述。专业者以“结构理性主义”的技 术意志，融合“历史主义科学史学”与“社会有机进化论”，面对寻求共和国肇建的文化与艺术旨趣，接合了以“汉 族／孔教单一文化有机体”为核心的国史论述，延续“中体西用”的思维。而结构理性主义”视野下的“中国建筑” 论述，将“理性原则”作为理解“传统”的路径。辅以人文主义强调“为建筑的纪念性着人文衣装”，以及“从外部 入”(outside in)的形式审美原则，响应民族形式需顾及“中国古式之追求与现代工程技术之进化”之双元论预设。其 “现代乃对过往重新诠释”策略，开放了“折衷主义”取径的合法性，辅以“科学理性”视野分析“传统原则”，使 得“传统”已不再是对过往的拟仿，而是一种透过理性原则所中介的现代性经验。如此，即架构了“再造传统的机 会”．本研究据此，进一步将((中山陵》国丧仪式所展现者之道德范型“为公乌孛匕邦”(东方的“弥赛亚”)，将其对 照“弥赛亚”，离析“移植的现代性”。缺乏现代国家制度性架构的“为公之治”，以“国魂”说越过了一切集体组织， 辅以法西斯的政权统治，使得潜藏于“中国建筑的文艺复兴”论述之“市民社会”关怀，仅能简化为“技术理性” 向度。其“传统”(中体一精神的东方)成为“现代”的“时空压缩”经验． 关键词： 认同建筑．纪念性、中国建筑文艺复兴、折衷复古主义、现代性 andChineseArchitecturaIRenaissance Modernity thecase of Yat-senMausoleumin Sun --by study Nan-jing ct岫，Ya-Chun。 Abstract： ThjS triesto the ChineseArchitecturalRenaissancewhich bveclecticism research of exploreepistemology proposed m 20 ChmaInordertofurtherdeclarethe ofthecrucial 聊achearlycentury meanings slogan-‘‘towardsclassicalism’， this foCUSonthecase ofSunYat．senMausoleumin howthecultural triedto paper study Nan．jiIlgQuestioning agents articulatetheideas and‘westernfunctionalism”intheirformal of“spiritualorient’’(culturalsubjectivityl representation outthatthe mixedthehistoricism’Sscientific andthesocial project?Finally,foundprofessionalsup approaches