马克思主义基本原理概论第一章.课件duo1.ppt

一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。 本章主要是学习和把握马克思主义的唯物论与辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。 第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系与永恒发展 第三节 客观规律性与主观能动性 （一）世界观与哲学 客观唯心主义 物质范畴的历史演进 “人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西。但他是一根能思想的芦苇。” --------法国思想家帕斯卡 1、意识的起源 ——物质世界长期发展的产物 2、意识的本质 ——是物质世界在人脑中的主观映象 1、世界是否有统一性 2、世界的统一性是什么 3、这个世界是如何统一的 马克思主义哲学认为，世界的本原是 物质，不仅自然界是物质的，人类社会 也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。 （四）人类社会的物质性 第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。（分化） 第二，人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。 （根源） 第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。 （基础） 结 论 综上所述，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。 世界的物质统一性的原理是马克思主义哲学的基石，一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求。 1.实践概念 ＊实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。 （2）自然界和人类社会又通过人的实践活动相互影响、相互作用 首先，对于人类社会而言，自然界是人类社会赖以生存和发展的外部环境。 其次， 人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界。 正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键 二、对立统一规律是事物发展的根本规律 矛盾：是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。 矛盾双方相互贯通。其一,对立双方相互包含. 注意 矛盾双方的转化： （1）需要“一定的条件” （2）转化的方向——向着“自己的对立面转化” 第一，矛盾双方的相互依存是事物存在和发展的前提 “无敌国外患者国恒亡”（《孟子.告子》） “敌存灭祸,敌去召过”(柳宗元《柳河东集.敌戒》) 费希特:“自我必须建立非我,非我强大了自我才能强大” 质量互变规律主要揭示了事物变化发展的基本形式或状态。 1、质、量、度 2、量变和质变及其辩证关系 3、 （2）量是事物的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性。 同一性质的事物可以具有不同的量，不同的量并不一定就是不同的事物。 事物的变化是否超出度，是区分量变和质变的根本标志。 B、由质变转化为新的量变 质变体现和巩固了量变的成果，并为新的量变开辟道路。 否定之否定规律主要揭示了事物发展的过程和方向 2、辩证的否定观的基本内容 第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。 第二，辩证否定的特点： 否定是事物发展的环节。 否定是新旧事物联系的环节。 第三，辩证否定的实质是“扬弃”。 形而上学的否定观： 第一，认为否定不是事物的自我否定，是外力作用的结果。 第二，把肯定与否定绝对对立起来，肯定一切，否定一切。 事物发展的方向、趋势：前进的、上升的 事物发展的过程、道路：曲折的、迂回的 （2）规律作用的客观性 ——规律的作用不因人的喜厌好恶而改变；规律的实现是任何力量都阻挡不了的。 规律不能被任意创造或消灭。 社会发展的客观性表现为“历史合力” 如何正确发挥人的主观能动作用？ （1）从实际出发，正确认识和把握事物的发展规律。 （2）基本途径是实践。 （3）还依赖于一定的物质条件和物质手段。 量变即事物量的变化，是事物在原有性质基础上的不显著变化，体现了事物发展的连续性。 2、量变和质变及其辨证关系 质变：是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。 度 量变和质变的辩证关系 不积跬步，无以至千里； 不积细流，无以成江海。 ——《劝学篇》 荀子 （1）相互依存，相互转化 A、