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绿色和平主义 ——作为一种社会运动的政治思潮 第一节 绿色和平主义概述 一、Green Peace的由来 二、绿色和平主义的基本内容 绿色和平主义又称绿色政治或生态政治，是自20世纪70年代以来欧美发达资本主义国家里新兴的一股政治思潮。该思潮不限于探讨环境保护、国际和平等个别问题，而是希望通过非暴力的方式，推翻污染环境、掠夺性的和物质主义的工业社会，代之以人类与地球和睦相处的新型的经济和社会秩序。 绿色和平主义以政治生态学为理论基础，主张尊重其他物种的生存权利应该成为人类的道德准则。以这种“生物中心论”为出发点，绿色和平主义勾画了“可持续性社会”的构建方案。在政治领域，该方案反对中央集权及其官僚机器的控制，主张贴近自然的分权和自治，提出定期轮换的民主管理方式（基层民主）。在国际关系领域，绿色和平主义反对强权政治和霸权主义，反对西方国家的文化一元化观念。主张建立平等的、多元化的国际体系。 三、绿色和平主义的兴起 四、绿色和平主义的代表文献（国内译本） [美]卡森：《寂静的春天》，吕瑞兰，李长生译，上海译文出版社，2008年。 [美]米都斯等：《增长的极限——罗马俱乐部关于人类困境的报告》，李宝恒译，吉林人民出版社，1997年。 [英]多布森：《绿色政治思想》，郇庆治译，山东大学出版社，2005年。 [美]科尔曼：《生态政治：建设一个绿色社会》，梅俊杰译，上海世纪集团出版社，2006年。 [美]卡普卡、斯普雷纳克：《绿色政治——全球的希望》，石音译，东方出版社，1988年。 五、绿色和平主义的基本特征 1、意识形态多元化，内部流派众多 2、用行动推行绿色和平的思想，以社会团体为行为主体 3、议题广泛，跨学科，突破传统的政治理论的框架（以国家、政党和政治权力为研究对象） 第二节 绿色和平主义的哲学基础 一、生态中心主义 “绿色的宇宙观”，反对“人类中心论”，“生物中心论”，“只有一个地球” 二、有机整体主义 反对以培根、笛卡尔、牛顿为代表的西方近代科学的分析——归纳方法，特别是机械的线性思维方式和原子论 三、现代西方系统论和中国传统文化和印第安土著文化所包含的“天人感应”、“天人合一” 第三节 绿色和平主义的经济和社会主张 一、 “可持续性发展” 新的经济指标：校正的国民产值（ANP），缩小经济规模，开发新能源 二、关怀弱势群体 第四节 绿色和平主义的政治主张 一、生态重构的政策性原则 预防性原则、司法责任原则和类市场性原则 二、基层民主观 三、小规模的、自治共同体的理想 四、非暴力思想 第五节 现实政治中的绿色和平主义 一、德国绿党 二、国际政治中的环境问题 三、非政府组织 思考： 1、当绿色和平主义的理想遇到复杂多变的现实，发生了怎样的改变？ 2、绿色和平的社会离我们有多远？ * * *