荣格的发展心理学.ppt

榮格的發展心理學 榮格童年 瑞士山區的湍急河流，目睹死亡。 父母親不合，抵制父親的宗教信仰。 做無法解釋和帶有濃厚象徵意義的夢， 並在他神智清醒時，經歷可怕的幻覺。 檀城(mandalas) 檀城呈現的是基本的結合或是整體性，一條到達人類中心的通道 我必須讓自己隨波逐流而任它隨意帶領，無法預知它會帶領我到哪裡。然而，當我開始畫壇城時，我看到每件事，所有我一路遵循的道路，和所有我走的每一步，都帶領我重回到一個點，也就是所謂的中點。我逐漸地清楚檀城就是中心。 individuation 一生的發展 一號人格與二號人格的相融 陰陽調和的過程 意識與無意識遭逢的過程 自我完成的歷程 一生的志業 榮格將他的餘年花在對潛意識和它的象徵的探索並將之做為研究重心。 他持續對自己和病人的夢境和幻想加以探索。 他也廣泛地研究許多文化的神話與藝術， 在這些作品中去發覺具有世界性和無意識的渴望與表達。 人格結構自我與本我的遭逢 自我(The ego) 自我(the ego)是意識的同義字， 包含我們對外在世界和本身意識的察覺。 Jung,1933, p.98; Whitmont Kaufmann, 1973, p.93 The persona 是本我的面具，一個人呈現給外在世界的形象 大部分人表現的「社會人物」是完全不具有他們個性中最深藏的部分。 有時，他們自己或是別人會感到面具底下