中医药治疗胃脘痛的研究概况.pdfVIP

气的充足，都是由于脾胃之气充足，胃纳脾运，化生水谷精微，运送到脏腑经络以滋养元气，使宗 气旺盛营卫畅达，正气充足，机体的活动就会正常。提出了脾主五脏之气，肾主五脏之精，三焦者 下焦元气生发之根蒂。五脏六腑均有气，气生主在脾胃，因胃气可以充元气，元气又是人体一身主 气，故水谷充养元气以产生生命，其关键是脾胃的功能。 1．2扶脾益胃，既病防变 内经》就有“胃气为本’’、“五脏六腑皆禀气于胃”、“得谷者昌，失谷者亡”等理论，说明脾胃这 两个脏腑的疾病及其治疗早己被人们重视。 《脾胃论》认为脾胃内伤为百病之源泉，日：“若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而 元气亦不能充，而诸病之所由生也。”说明尚若脾胃虚弱，又不注意节制饮食，那就脾胃更伤，元 气更加不足，正气不能抗邪，则百病而生。《脾胃虚则九窍不通论》日：“胃之一腑病，则十二经元 气皆不足也。气少则津液不行，津液不行则血亏。故筋、骨、皮、肉、血、脉皆弱，是气血俱赢弱 矣。”胃之一腑受病，由于不能生化转输，以致十二经的营气供给不足以维持全身的健康。因为胃气 衰少，津液不行则血亏，血亏则五脏所主的筋、骨、肌肉、血脉都因供给不足而瘦弱了。可见东垣 立论的本意是脾胃的矛盾运动的相对平衡则人体整个生命活动就会平衡而安康，脾胃功能活动相对 平衡遭到破坏则万化危矣。 脾胃论》从脏腑相关