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从王国维人生三境看其“境界”说 内容摘要：王国维的境界说是中国古代文艺理论观点之一，是王国维诗学理论的最高成就自王国维提出之后成为众多学者研究的对象。尤其是他在《人间词话》中提出的人生三境更是被大家所称道，王国维的“三境界”说是借用古典诗词说明“古今之成大事业、大学问者”必经之路，借此阐述人生境界和艺术境界结合之后所达到的真景物，真性情，真感情中的真境界。 关键词：王国维；境界说；人生境界；艺术境界 境界说是古代文艺理论观点之一，为清代学者王国维所提出。从学术建树以来，王国维的《人间词话》对中国文学和美学理论的最大贡献在于他提出的境界说，这是《人间词话》，也可以说是王国维文艺理论思想的核心。 一，境界说以及相关的学说。 1，与境界说有联系的学说 “境界”一词并不是王国维首创的，在古代的典籍和佛教的道义中都出现过境界这一概念。其本意是“疆域”的意思。最早在诗论中用“境”字的也不是王国维开始的，有关诗词的论说中，有人多次应用“境界”一词。与之相关的钟嵘的“滋味”说，他认为“指事造形，穷情写物，最为详切者，才是“诗之至也”，也才是有“滋味”的作品，这体现了他对诗歌艺术特征的认识，也体现了他对诗歌艺术美学的要求。唐代的王昌龄在《诗格》中就把诗的境界分为物镜，情境和意境3种，这是诗论中的最早的记录。到宋代之后，“境界”、“意境”逐步被应用到诗歌评论中，宋代严羽在《沧浪诗