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汪莲石为清末新安名医,中年定居上海,当时上海中医受江南温病学派思想影响甚深,故临
床多责求清润,用药主张轻清灵巧,时医甚少使用温补,大辛大热之剂更被视为虎狼之药。鲜有
敢用者。汪氏到上海后,对此忌用温补之流弊感触颇深,所以他在和海派中医人士交往过程中,
一直极力宣扬灌输其崇阳思想,以丁甘仁、恽铁樵等为代表的早期海派中医正是在汪氏崇阳思想
的影响下,开始反思独钟清润一法的弊端,进而逐渐接受、吸纳崇阳一派的刚猛剽悍之法,形成
清润温化有机结合的中庸平和之道。而丁甘仁、恽铁樵、程门雪等又将这种清温并兼之法有效地
施用于临床,并传授与同代或下一代海派中医人身上。从这个意义上说,汪莲石医学思想对海派
中医的影响是非常深远的,甚至可以说是具有革命性的。
再从另外一个侧面看,海派中医能够比较迅速地接受一种与其传统理念相距甚远的医学思
想,也深刻体现了以海派文化为基础的海派中医特有的兼收并蓄,大度包容,勇于反省,善于变
革,敢为人先的精神与风格。所谓“海纳百川,有容乃大”,这正是海派文化、海派中医的精髓
特质之所在,也是海派文化、海派中医不断发展、变化、创新的最具生命力的源泉。
参考文献
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[13]上海中医学院编.程门雪医案,上海科学技术出版社,1982.10
中医外科 “正宗派’’学术源流论
和中浚 成都中医药大学
自20世纪50川0年代南京外科学者提出外科学术流派划分为正宗派、全生派、心得派之后
n一引,得到了中医外科界的普遍共识,有关三种外科学术流派的阐发屡见报导,但主要围绕《外
科正宗》《外科证治全生集》《疡科心得集》本身及相关少数几种文献进行讨论,b一劓,很难看
到其他不同见解。近来感到这一认识并非完璧,特别是涉及的医家和文献有限,不足以反映中医
外科学派的全貌。拟按现有对正宗派认识的标准,从学术源流发展的角度对其进行讨论,以期更
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全面地认识这一外科最重要的学术流派。
摘要:从学术源流发展的角度,举例讨论《外科正宗》之前及其后的重要医家和文献,认
为龚庆宣可推为为正宗派的滥觞,继之元代齐德之,以及明代王肯堂和申拱辰当属此派。清代祁
坤、祁宏源等与陈实功一脉相承,形成了关系最为紧密的金鉴派。主张内外并重是外科治疗的主
流,也是正宗派重要特色,其学术思想不始于陈实功。外科流派医家之间师承关系多数不明显,
主要基于相同的学术思想倾向。强调学派划分的标准应进一步严密、细致和深化。
关键词:学术流派;正宗派;《外科正宗》;陈实功:《外科精义》;《外科大成》;《外科心法
要诀》;金鉴派
目前有关正宗派的讨论较多,但多是对《外科正宗》学术思想和特点的介绍。对外科学派划
分提出标准的不多,较早者南京中医学院外科教研组认为正宗派“一般是按病变过程(肿疡和溃
疡)来辨证施治的”…。这一认识后来响应者寥寥,似乎未完全抓住正宗派的本质和特征。后来
黄煌教授对刘再明老师1963年“试谈中医外科学派”一文中有关正宗派的认识进行归纳后主张
口1,正宗派“注重全面掌握传统外科理论和技能,临证每以脏腑经络为辨证纲领,治疗内外并重,
内治长于消补托,外治讲究刀针手法。口h其中除第一句较为笼统,难以参照比较外,现以其后
三条认识作为基础,同时将“外治讲究刀针手法”修改为“使用多种外科手术或外用腐蚀
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