嵩山世界地质公园少林景区旅游文化深度开发探讨.pdfVIP

嵩山世界地质公园少林景区旅游文化深度开发探讨 张淑敏1李春生2 (1广东商学院旅游学院广州510320；2广东商学院资源与环境学院广州510320) 摘要：对嵩山世界地质公园少林景区旅游资源的文化价值进行了分析，探讨了少林景区开 发的现状、存在的问题及其产生的原因，在此基础上提出了少林景区旅游文化深度开发的方案及 建议，旨在提升少林景区旅游资源的品位，塑造其更鲜明的丰题形象。 关键词：嵩山地质公园少林景区旅游文化深度开发 中岳嵩山构成了嵩山世界地质公园的主体，区内各时代地层出露齐全，发育有各种地质 构造行迹，地貌类型多样。他是研究地球早期发展阶段和地壳演化过程的最佳场所和经典地 区之一，同时也是历史上佛、儒、道三教荟萃之地，闻名于世的少林寺便深藏于嵩山的怀抱， 并成为嵩山世界地质公园的重要景区之一。这些丰富的人文景观和珍稀的地质遗迹相互辉映， 构成了嵩山世界地质公园立体的、多层次的、多功能的迷人景观。 少林寺位于嵩山世界地质公园的少林景区，是我国著名的佛教圣地之一，少林功夫更是 我国传统文化的瑰宝，两者结合孕育出了内涵丰富的少林文化。以少林寺为载体的少林文化 以及由此产生的旅游文化的深度开发、人文与地文的有机结合，必将提高嵩山世界地质公园 旅游圈的景观丰度。 1 少林景区旅游文化特点概述 1．1禅武合一的少林文化特色 1．1．1借武传禅，以武弘法。禅宗是佛教与中国传统文化结合的产物，是中国化的佛学宗 派，它宣扬“见性成佛”和“顿悟成佛”，以简单易行的修行方法，迅速适应了中国社会。禅 宗在形成之初就呈现出市俗化的发展趋势，这为僧人习武现象营造了理论背景，从而也为少 林武术的诞生奠定了基础。“禅”主张静坐，强调精神修养；“武”则旨在通过“动”达到强 身健体的目的。“禅”的关键在于悟道，实现佛法的回归，“武”只是“禅”的载体，用武术 传达禅宗精神、借助武术弘扬佛法是少林武术的真正目的。 1．1．2禅通武达，禅武合一。少林武术从孕育诞生到发展成熟，其内容、形式、修炼方式 等诸多方面，都渗透着禅宗思想，并成为少林寺僧人修禅的一种表现形式。这也是少林武术 区别于其它中国武术流派的鲜明特征。 首先，少林武术的拳势功法中贯穿着心意的锻炼。其次，少林武术套路名称、动作名称 和歌诀中，很多借鉴了佛教名称。再次，少林武术理论及修炼方式与禅宗思想相融合，将禅 宗思想融入到武德中。少林功夫成为僧人们学佛修禅的手段以后，僧人们又会反过来将自己 建立在佛教无常无我的教义之上的宗教生活方式和对大智大勇精神的追求注入少林功夫，使 少林功夫的内涵和品质得以提升，达到“禅武合一”的境界。 1．2少林功夫的文化特征 集中国传统文化大成的少林功夫包含了我国传统文化的许多思想和观点，如天人合一说、 儒道的修身养生思想。这些方面的渗透，把少林功夫提升到彰显文化的高度，完整和丰富了 “禅武”文化体系。从内容结构来看，少林功夫重在练习学习模式的技术知识，其动作连贯， 套路间相互照应。从传承与发展过程来看，禅宗思想是它的内在精神和灵魂。从影响程度来 214 看，少林功夫是一个庞大的武术体系，它是历史悠久、门类最多、体系最大的武术门派之一。 少林功夫是与少林寺特殊的佛教文化环境紧密联系在一起的，所以少林功夫与其它流派 又有着很大的区别。少林功夫主张禅是精神，武是禅的特殊外形，不论修禅还是练武都重在 一个“悟”字，都是要长时间身心修炼才能获得的，通过“禅武”的修炼而达到“禅悟”的 更高境界。这就是少林功夫的独特性所在。 1．3少林文化的世界性 少林文化是一种宗教文化的外在表现形式，具有很强的延续性。少林武术是佛教与中国 传统文化结合的产物，它既继承了原始佛教文化的精髓，又蕴藏着深厚的中国传统文化内涵， 是东方文化的浓缩与代表。少林武术具有宽容开放、兼容并蓄的胸怀，因此也被许多西方人 推崇和演习。另一方面，西方社会发展中也存在许多的不足，需要借助典型的东方文化来弥 补，多元的、开放的少林“禅武”文化正好与之契合。 2少林景区旅游文化开发的现状 2．1旅游主体对旅游目的地的认知存在偏差 旅游主体对于旅游目的地的认知程度决定了旅游动机。少林寺的知名度历来很高，但从 十三棍僧救唐王到电影《少林寺》被搬上荧幕，从少林之星全球电视大赛到俄罗斯总统普京 访问少林寺，似乎消费者关注的更多是少林武术，甚至常常忽略了禅宗文化以及嵩山地质公 园的地质文化。加