必修三.第1课 百家争鸣和儒家思想形成.ppt

庄子的思想： 1.世间万物都是相对的； 2.放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。 庄子:思想家、哲学家、和文学家： ①以法治国 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ——《韩非子·物权》 法不阿贵。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 ——《韩非子·有度》 ②实行君主专制中央集权 法家和韩非 法家的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要，在秦统一过程中起了重要作用。两汉以后，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。 “最有用”的思想 韩非思想的影响 韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后的1000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 战国——秦 法家思想备受推崇的原因 1、有利于加强君主专制和中央集权体制 2、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势 3、加强了对人民的控制 [注：历史学家一般把中国封建社会统治思想的特点概括为“外儒内法”] 江宁高级中学 王东进 wdj@ “兼爱”“非攻” “尚贤” 节俭 墨家和墨子 战国时期成为显学，战国后不被重视。 孔子说：我仁； 孟子说：我义； 老子说：我以柔克刚； 庄子说：我顺其自然； 韩非子说：把他们全抓了。 孙子说：战场上见高低！ 走进高考 1．（2010·山东文综9）“视人之国,若视其国； 视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这 一主张属于（ ） A．儒家“仁爱”思想??????????B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想???? ??D．墨家“非攻”思想 2．（2010·浙江文综13）儒道思想犹如中国古 代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因 循自然、崇尚无为思想的是（ ） A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 3．（2010·上海单科4）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是（ ） A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 4．（2010·海南单科1）“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦（ ） A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家 1．（2009·海南历史1）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（ ） A．天行有常 B．人性本恶 C．礼法并用 D．民水君舟 ? 2．（2009·山东基能力43）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是（ ） A．兼相爱，交相利 B．仁者爱人 C．抱法处势则治，背法去势则乱 D．道生一，一生二，二生三，三生万物 4．（2009·山东基能42）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是（ ） ①人无远虑，必有近忧 ②学而时习之，不亦说乎 ③己所不欲，勿施于人 ④有朋自远方来，不亦乐乎 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 5．（2009·上海历史3）①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。”③于是积极组织灭火。④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历史评价的是（ ） A．① B．② C．③ D．④ 1.（2008·山东基本能力测试42）《三宇经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是（ ） ①墨子 ②荀子 ③老子 ④苏格拉底 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④ 2.（2008·海南单科2）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是（ ） A. 墨翟 B. 孟轲 C. 荀况 D. 韩非 3.（2008·上海单科A组2） 战国时期有