中国戏曲41.ppt

一、中国戏曲文化形态，在元朝得以成熟并定型 王国维先生是最早提出这个观点的人。 他认为：“我国戏剧，汉魏以来，与百戏合，至唐而分为歌舞戏及滑稽戏二种，宋时滑稽戏尤盛，又渐借歌舞以缘饰故事；于是向之歌舞戏，不以歌舞为主，而以故事为主，至元杂剧出而体制遂定。”“北剧南戏，皆至元而大成，其发达，亦至元代而上。” 中国戏曲在元朝真正定型。元杂剧的形成，是中国戏曲艺术发展到成熟阶段的重要标志。 二、中国戏曲在元朝走向成熟并高度繁荣的原因 1、社会生活对元杂剧的繁荣起了决定性的作用。 元朝政权在先后灭掉金和南宋之后建立起来，元朝统治者竭力推行民族压迫政策，把本来已经尖锐复杂的阶级矛盾和民族矛盾推至空前深化和激化的状态。作为反映社会生活的文化艺术，自然就要求适应这种社会环境的艺术作品来倾吐人民的心声。 丹纳讲得好：“自然界有它的气候，气候的变化决定这种那种植物的出现；精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。” 元帝国是横跨欧亚两洲的大帝国，各国人民之间的交往也非常频繁。都市工商业的发展和文化的交流融汇，为元杂剧的频繁演出提供了物质条件和群众基础。阶级斗争和民族斗争的尖锐复杂为元杂剧的创作提供了包括题材、主题等一系列内容要素。 2、“曲”的崛起为元杂剧的成熟提供了艺术形式要素的保障。 “词”在宋代，曾影响了当时的歌舞和杂戏。“曲”在元代，则干干脆脆成为元杂剧结构和语言的重要依托。 元曲和宋词比较，词静而曲动，词敛而曲放，词从而曲横，词深而曲广，词阴柔而曲阳刚。词适合于文言，曲适合于白话。曲的特点是说得急切透辟，极情尽致，不讲含蓄，冲口而出。 “词”和“曲”这些不同的特点，使元曲不像宋词那样，仅适合写景抒情，而且也适合叙事甚至演故事。元曲也不像宋词那样宜悲宜雅宜庄，而是悲喜皆宜，雅俗皆可，庄谐杂出，这样，它就可以不受任何限制地进入戏曲，或唱或念，坦率直陈，快人口悦人耳晓畅通俗明白地表情达意。 “曲”的初创，本自北方，一开始是游戏文字，填实民间音调，茶余饭后做笑料。直至元曲的勃起和进入戏曲，一下子就使元杂剧别开生面。为穷苦没有文化的百姓喜闻乐见。 3、知识分子的参与使元杂剧的内容和形式都产生了质变，终于以崭新的面貌问世。 元统治者断绝了知识分子“学而优则仕”之路，所有的读书人都愤世绝望而又茫然。不幸的际遇，使他们再不能认同统治者的思想，因为被打到底层，也就洞晓世情，触摸到生活的底蕴。正如所有人的忧愤都必得找发泄的渠道才不致精神失常一样，于是元代的知识分子便渐渐由愤世到玩世，与艺人合流，在翠红乡中，莺花寨里，结为书社，切磋技艺，一展才华。 因为知识分子参与，有了专为艺人写剧本的“书会”，元杂剧在“一剧之本”上有了本质的飞跃，开始可能使戏剧走向“由此及彼，由表及里，有感性到理性”的“去粗取精，去伪存真”。因为有了知识分子登台参加演出，这就可能在渲染景色，描摹人物，展开故事情节诸方面把杂剧推向一个全新的阶段。 元杂剧终于成为“随所妆演，无不摹拟曲尽，宛若身当其处，而几忘其事之无有，能使人快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞” （臧晋叔《元曲选序》）的艺术精品。 除了以上三个原因，中国戏曲在元朝时得到前所未有的发展，还有一个值得一提的社会因素，就是当时在思想文化方面的社会环境比较宽松。 元朝是中国历史上第一个由少数民族建立的统一王朝，虽然其对汉人实行民族压迫，但因其统治者文化水平低到可笑的地步，所以实际上无法在文化上进行统治和管理。 三、中国戏曲在元代空前繁荣的表现形式 一是出现了如《窦娥冤》、《西厢记》那样千古流传的剧本；  二是诞生了如关汉卿、王实甫那样光照日月的剧作家； 三是产生了一大批如朱廉秀（朱娘娘）那样灿若明星的演员； 四是形成了一直至今的中国戏曲舞台演出机制；  五是留下了数以万首计的与唐诗宋词并列于文学史的元曲； 六是使文学艺术以最豪迈的步伐走向民间，成为大众文艺，并由此开创大众文艺在文学史上占主导地位的格局，掀开中国文学史全新的一页； 七是开创了人民利用文艺向统治阶级进行斗争，对黑暗势力进行批判的先河，在封建社会里出现了全新的人本主义思想思潮。 显示中国戏曲在元代立定格局的最生动例证，是高明的《琵琶记》的出现。 因为正是《琵琶记》包含了中国大众戏剧的全部要素；故事所宣传的崇高品质既符合封建社会的伦理道德，也不违背中华民族的传统美德，它为维护封建统治秩序服务，但同时却又具有相当强的人民性和现实主义精神，世界观和创作方法矛盾地对立统一而不失和谐，可说是对立统一中一分为二与合二为一和谐相处。 它是中国戏曲走向成熟并定型的最经典也最具封建社会形态特点的样板戏。 四、中国戏曲在元朝定型的标志性作品  * * * * 中国戏曲  * 第一章 中国戏曲文化