电视纪录片分析160917.ppt

电视纪录片 一、何谓纪录片？ 在1979年，美国四所大学电视系联合编撰的电影术语词典有这样的表述： 纪录片，是指一种排除虚构的影片，它具有一种吸引人的、有说服力的主题和观点，但它直接取材于现实，并用剪辑和声音增进主题思想。 我国电视界对纪录片的界定则是：以摄影或摄像手段，对政治、经济、军事、文化、自然和历史事件等作一种比较系统完整的纪实报道，并给人以一定审美享受的影视作品。 二、真实是纪录片的生命 纪录片所要求的真实是一种无假定性的真实，也就是我们通常所说的生活真实，这和现在电影、电视剧中所强调的艺术真实是有很大区别的。 纪录片不允许虚构，不允许造假，不允许导演摆布。它必须到现实生活中去发现和寻找具有艺术内涵的生活内容，并通过真实的纪录，来表现真实的事件、真实的人物、真实的场景和真实的生活过程。 纪录片是纪录真实和真实纪录的统一。 纪录真实：纪录的内容要真实 真实纪录：纪录的方式要真实 三、纪录片的叙事手段 纪录片本质上还是一种影视作品。所以，为了艺术地表现这种生活真实，它需要用到很多的叙事手段来纪实。这些手段如果概括起来，主要有三种： 1、长镜头 所谓的长镜头，就是那种延续时间比较长、连续不间断的运动镜头。这种镜头的最大优点是时空不会分割，比较完整一致，所以不仅能给人很强的真实感、亲切感，而且也可以较好地记录原生态的生活。 2、同期声 同期声也是纪录片的重要表现手段。因为我们这个世界本来就是视听统一的世界，如果纪录片中只有画面而没有同期声，那么所有的一切都值得怀疑。 3、人物述说 一个完整真实的生活应该是过去、现在和未来的互相统一，内在与外在的统一。而电视画面虽然表现力很丰富，但它只能够记录现在，而不能表现过去；只能展现事物的表面，而不能揭露事物的内在本质、趋势。所以，很多纪录片就需要人物述说来表述那些电视画面所无法表现的内容。 大型纪录片《毛泽东》 该纪录片在拍摄的时候，毛泽东已经逝世多年。虽然关于他的记载与图像资料不少，但那些多是大事，而作为要表现他既是伟人又有常人一面的纪录片来讲，这是远远不够的。于是，编导们就采用述说法，大量采访当年毛泽东身边的人，让他们以历史见证人的身份来讲述和回忆毛泽东的事迹，而这其中既有国家大事，又有平常小事，结果就亲切、生动而且真实地把当年的情景一一地还原在我们面前。比如毛泽东与赫鲁晓夫在游泳池见面、晚年所读书籍，带病接见尼克松等等都在述说中再现出来，而通过这种讲述，现实与历史也在这水乳交融。 一个真正的纪录片需要长镜头、同期声和人物述说三位一体，这样才能真正将一个真实、完整的世界复原。 四、纪录片的创作模式 纪录片的创作模式经过近一个世纪的探索，曾经出现过多种风格样式。对此，美国当代电影理论家比尔·尼柯尔斯将其归纳为四种： 直接宣导式 真实电影式 访问式 反射式 1、直接宣导式 所谓的直接宣导式，也叫格里尔逊式，即一种以英国格里尔逊为代表，被比尔·尼柯尔斯评价为被彻底用滥了的纪录片形式。 特点：为了迎合那些说教者的口味，而会大量使用那种表面上权威味十足而实际上往往自以为是又脱离画面的“上帝之声”——解说。 标准模式：画面+解说。 一些大型的纪录片特别是那种政论片多采用这种模式。不过，由于解说这种东西有很强的主观性，会影响纪录片的客观真实，这种形式的纪录片诞生之初很流行，而二战后则在西方逐渐失宠了。但在我们中国，这种纪录片一直以来就是主流的创作模式。 2、真实电影式 所谓的真实电影，是从20世纪50年代末开始的一个以直接记录手法为基本特征的电影创作流派。该流派主张真正的电影应该直接拍摄现实生活，排斥虚构。所以，他们在拍摄电影时一般都不事先撰写剧本，也不用职业演员，结果拍出来的内容非常地真实。 真实电影根据拍摄者是否介入被拍摄者的现实生活，又可以分为法国的真理电影运动和美国的直接电影运动等两个不同的流派 直接电影 代表：美国人罗伯特·德鲁 主张：摄影机和摄制人员不能与拍摄对象发生任何瓜葛，以求能拍出那种即使摄影机不存在时也会发生的情况，同时也绝不使用访问。 墙上的苍蝇 上世纪90年代我们中国有个著名的纪录片《八廓南街16号》就是这种风格的代表，整个片子基本上没有一句解说词，也没有任何的人物访谈，完全就是一种旁观式的纪录。所以，该片后来获得了法国真实电影大奖。 真理电影 代表：法国人类学家让·鲁什 主张：承认摄像机的存在可以对现实产生影响，电影制作不应再是躲在摄影机后面