2015年安徽省中学历史课程改革优秀论文评选参评论文.docVIP

2011年安徽省中学历史课程改革优秀论文评选参评论文 论文题目：高中历史课堂教学有效性刍议 合肥育英高中徐春问《物质生活与习俗的变迁》高中历史课堂教学有效性刍议 《物质生活与习俗的变迁》 最近育英高中东、北两区开展了同课导构教学活动，历史组承担了《物质生活与习俗的变迁》的教学任务。新人教版的《物质生活与习俗的变迁》属于必修2第五单元中的第一课，而《考纲》把它放在现代史部分，目的清楚地告诉我们：《物质生活与习俗的变迁》一课，引领作用中国学习西方近代文明正是从沿海通商口岸开始的，并逐渐传播到内地各处。许多中国人正是通过通商口岸，目睹了西方舶来的近代文明，由此大开眼界，更加激发了他们对西方近代文明的向往和追求。近代以来中国服装的变迁既反映出了中国融入世界文明的进程，也反映出了自身不断走向代化的文明程度。从功能的角度为了护身、为了御寒从道德的角度来解释为了遮羞、为了礼貌从审美的角度来解释是为了好看、为了吸引异性从“万国交通，一切趋于尚同”的角度对中国人的服饰进行反思，认为传统的服饰已经不能适应时代的发展，生产、生活战争皆有不利，应当向西方学习，与欧美同俗。服装的要求越来越得到有识之士的认同和支持，逐渐演变为“断发易服”的时代潮流。“断发易服”不仅是对旧的传统习俗的冲击和对新的文明风尚的提倡，更明显地具有观念变革的意义，在一定程度上还与对清朝统治的抨击甚至反清革命联系在一起。在西装基本式样上渗入中国的传统意识上衣的基本式样为站翻领、对襟、五纽、左右前襟上小下大四个明袋，上加软盖。这种体现了西方民主平等的理念中国传统的伦理道德孙中山先生的严谨治国理念。由封闭落后走向开放进步，走向近代化发展趋势中西合璧、新旧并存特征随着资产阶级民主革命运动和女子解放运动的高涨，婚姻变革的浪潮汹涌而起。?《申报》报道：妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面，所以别内外而防淫欲，意至深也。由此可以看出传统上对妇女的偏见。但是，随着通商口岸的开放，“上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒暄笑语，视为固然。若行所无事者，甚至茶轩酒肆，杯酒谈心，握手无罚，目贻不禁……”可见，妇女已经从“深藏闺阁，不令轻见男子之面”开始走出家庭，冲破固有的社会生活模式，开始追求自己的生活。 五四运动时期人们认为婚姻要“完全凭着男女两人自由的意志，互相结合”，“自由结婚与自由离婚并行齐进”，还认为寡妇再嫁问题，完全是“一个个人问题”，要按本人的意愿去办，万不能“为了褒奖条例，为了贞节牌坊”，而断了再嫁的念头。 从《民国时期的新式婚礼》这幅图片，可以看出：有身穿新式婚纱的新娘，也有手拿西式礼帽、身穿长袍马褂的新郎官。这不仅大大简化了结婚礼仪，而且尊重了男女双方的意愿。“婚姻自由”观念的兴起，以及传统婚礼向新式婚礼的转变，不但逐渐冲击和改变了传统的婚姻习俗，更增强了人们的婚姻自主意识和自由观念，明确宣布：废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保护妇女和子女合法利益的新的婚姻制度。这不仅在各大城市得到了很好的贯彻执行，使广大农村沐浴了这股妇女解放的新风导致了几千年来中国社会家庭生活的重大变革。《物质生活与习俗的变迁》这一课由始至终贯穿了比较二字，多视角、多层次、多类型、多形式地为学生物质生活与习俗的变迁通过感受历史，了解新中国成立后随着社会的不断发展，中国人民的物质生活与习俗均得到了很大的提高和改变，从而更珍惜今天来之不易的幸福生活。 1、李长莉：《晚清上海社会的变迁──生活与伦理的近代化》，天津人民出版社，2002年版。 2、李喜所：《中国近代社会与文化研究》，人民出版社，2003年版。 3、陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》，上海人民出版社，1992年版。 4、陈文联：《论五四时期探求“婚姻自由”的社会思潮》，《江汉论坛》2003年第6期。 5、《普通高中课程标准实验教科书历史必修2教师教学用书》，人民教育出版社，2007年版。 第4页共4页