2014年鲁教版高中语文必修3《师说》讲解与例题.docVIP

第11课　师　说 “文章随代起，烟瘴几时开。不有韩夫子，人心尚草莱！”韩愈是卓越的散文家、诗人，更是伟大的教育家。他在思想方面力主儒学，排斥佛老；在文学方面反对六朝浮夸艳丽之风，提倡文以载道，词必自出；在为人处世方面不平即鸣，光明磊落。他不仅传承了儒家的教育思想，还第一次提出了“道之所存，师之所存”的择师标准，使千年儒风得以发扬光大。学习本文，一要学习韩愈抨击流俗、敢为人师的精神，二要掌握正反对比的论证方法。 《师说》是韩愈的一篇著名论文，此文作于唐德宗贞元十八年（802），韩愈35岁任国子监四门博士时。这篇文章是针对人们在门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕实行九品中正制后，形成了以士族为代表的门阀制度，重门第之分，严士庶之别，士族子弟凭高贵的门第可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准。这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，在当时具有明显的进步意义。与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师……愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可以看出《师说》的写作背景和作者的斗争精神。 ★韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河南孟县）人。自称“昌黎韩愈”，世称“韩昌黎”。曾任监察御史、国子博士、吏部侍郎等职。因谏阻宪宗迎佛骨，被贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒谥文。为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。 ★“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 1．注字音 加点字 读音 加点字 读音 庸知 近谀 苌弘 老聃 郯子 李蟠 解 解惑 择 择师 押解 择菜 读 句读 传 经传 读书 流传 2.识通假 师者，所以传道受业解惑也（“受”通“______”） 或师焉，或不焉（“不”通“______”） 3．解多义4．辨活用 吾从而师之（__________） 吾师道也（__________） 是故圣益圣，愚益愚（__________） 则耻师焉（__________） 小学而大遗（__________） 5．分古今 例句 古义 今义 学者 古之学者必有师 所以 师者，所以传道受业解惑也 从而 吾从而师之 无 是故无贵无贱 道 师道之不传也久矣 众人 今之众人 小学 小学而大遗 不必 是故弟子不必不如师 古文 年十七，好古文 6.明句式 师者，所以传道受业解惑也（__________） 句读之不知，惑之不解（________） 师不必贤于弟子（__________） 不拘于时，学于余（__________） 爱其子，择师而教之（__________） 7．积名句 （1）师道之不传也久矣！______________！（韩愈《师说》）（2010·上海高考） （2）人非生而知之者，______________？（韩愈《师说》）（2010·福建高考） （3）是故无贵无贱，无长无少，______________，______________。（韩愈《师说》）（2010·山东高考） （4）彼童子之师，授之书而习其句读者，______________。（韩愈《师说》）（2009·安徽高考） （5）爱其子，______________；于其身也，______________，惑矣。（韩愈《师说》）（2008·全国高考Ⅰ）1．yōng　cháng　tán　jiě　jiè　dòu　dú　yú　dānpán　zé　zhái　zhuàn　chuán 2．授　否 3．老师/学习/从师/以……为师　道理/风尚/从师之道　解答/解围/消释，化解　放弃/丢弃/脱离/赠送　固定的/寻常的/时常　代词，他们/指示代词，这些/助词，的/用在主谓之间，取消句子独立性/表示宾语前置/代词，指“六艺经传”　代词，他/代词，他们/代词，他/代词，他的/语气词，表猜测 4．名词的意动用法，以……为师　名词活用为动词，学习　形容词活用为名词，圣人、愚人　形容词的意动用法，以……为耻　形容词活用为名词，小的方面、大的方面 5．求学的人　在学术上有所成就的人　用来……的　表示因果关系的连词　跟随并且　表目的或结果的连词　不论