论晚清传统士大夫对西方的认识及其外交主张.pdfVIP

20 10 5 广东社会科学 年第 期 论晚清传统士大夫 对西方的认识及其外交主张 ——— 以刘锡鸿为例 张宇权 ［ ］ ， ， 。 提 要 鸦片战争以后 中国面临千古未有之变局 西方思潮与中国传统治国思潮发生剧烈碰撞 ， “ ” ， 在当时清政府内忧外患的情况下 除少数先进中国人提出 师夷长技以制夷 的口号外 包括清朝首 。 、 任驻德公使刘锡鸿在内的大多数晚清士大夫仍未能对西方有正确的认识 本文从对西方人性的认识 对西方侵略性质的认识和对西方国家政体的认识三个方面对刘锡鸿出使欧洲前的西方理念进行考察， 并进一步分析其外交主张。 ［ ］ 关键词 晚清 西方 外交 刘锡鸿 士大夫 ［ ］ ［ ］ ［ ］ 中图分类号 K251 文献标识码 A 文章编号 1000 － 114X (2010)05 － 0123 － 07 ， ， 。 鸦片战争以后 中国面临千古未有之变局 西方文化与中国传统文化发生剧烈碰撞 在当 ， 、 、 ， ， 、 时 面对西方列强政治 经济 军事和文化等各方面的入侵 除少数先进的中国人 如魏源 林 、 ， 则徐 郭嵩焘等提出向西方学习的口号外 大部分传统士大夫由于深受儒家思想影响和时代的局 ， ， ， 。 ， 限性 持守保守主义思想 对西方的认识模糊不清 刘锡鸿是其中的典型代表 刘锡鸿 原名锡 ① ， ， ， ， ， 仁 字云生 广东省番禺县人 道光二十八年中举 是晚清首任驻英副使和首任驻德公使 也 ， 《 》 是洋务运动时期著名的反洋务论者 晚年曾以一篇 仿造西洋火车无利多害折 激烈反对李鸿 章修建铁路而轰动一时。 、 一 刘锡鸿对西方的认识 1、对西方人性的认识 ② ， “ ， ” ， 刘锡鸿已经突破了把西方人当作蛮夷的认识 认为 洋人固犹是人 可以情理喻者也 。 ， “ ， ”， 在人性上把洋人与国人放在了平等的位置 同时 他指出对洋人不要 异视