2014年 人教版中学九年级语文下册《愚公移山》教案3.docVIP

《第23课 愚公移山》教案 熟读并背诵全文。 三、教学重、难点 重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。 难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 四、课时安排 1课时 教学过程 一、创设情境 导人新课 愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 二、自读感知 整体把握 1、简介《列子》及作者 《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书?艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 2、了解寓言 一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 3、学生听课文录音，注意停顿，读准字音 （1）惩／山北之塞 （2）曾不能／损魁父之丘 （3）遂率／子孙荷担者／三夫 （4）邻人京城氏之孀妻／有遗男 （5）命／夸娥氏二子／负二山 万仞rèn 孀妻shuāng 惩chéng 始龀chèn 塞sè 穷匮kuì 箕畚jīběn 厝cuò 4、以小组为单位，根据课下注释，注意重点字词的翻译，疏通文意 5、文中的通假字 1）始一反焉 通“返”，返回 2）甚矣，汝之不惠 通“慧”，聪明 3）河曲智叟亡以应 通“无”,没有 4）指通豫南 通“直”，一直 5）一厝朔东 通“措”，放置 6、一词多义 方七百里 指面积 方其远出海门 正、正在 年且九十 将近 且焉置土石 况且 汝心之固 顽固，固执 吾义固不杀人 坚决 河曲智叟亡以应 通“无” ，没有 今亡亦死 逃跑 曾不若孀妻弱子 竟然，简直 曾益其所不能 通“增”，增加 7、整体感知 疏通结构 1.愚公要移的是两座什么样的山？ 2.愚公为什么移山？ 3.移山的目的是什么？ 4.倒土的地点是哪里？ 5.他们是怎样具体行动的？ 6.山最终移掉了吗？ 两山规模 方七百里，高万仞 原因 惩山北之塞，出入之迂也 目的 指通豫南，达于汉阴 地点 投诸渤海之尾，隐土之北 行动 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾 结果 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉 三、合作交流 解读探究 1、引导学生赏析课文的叙事艺术。 1）愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？ 2）对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？ 【明确】1.这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。 愚公之妻，表达的是关心之意，讲真话，提问题。 智叟，讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。 两个人物对情节的发展都有一定作用。前者“献疑”，引起家人讨论运土问题， 促使移山行动。后者 “笑而阻之”，引起愚公反驳，过渡到神话结尾，自然合理。 2.京城 之子是“遗男”，去帮助愚公必然得到母亲的同意，可见愚公事业受到众人的拥护；再从“跳往助之”看出他是真诚，高高兴兴地去的。 2、分析人物形象。 愚公： 大智，有发展的眼光 大勇，与困难作斗争 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈 智叟：不智、不勇 用静止的观点看问题 目光短浅 安于现状 自作聪明 3、但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？ 【明确】寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。 4、开放性作业。 本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚