论法律在婚姻家庭领域的智慧与担当--纪念1950年《婚姻法》颁布60周年.pdfVIP

论法律在婚姻家庭领域的智慧与担当 ——纪念1950年《婚姻法》颁布60周年 邓丽‘ 【内容摘要】 就法治社会而言，法律不仅是治国之公器，且已内化为人类生活的一部分．相 比其他领域，婚姻家庭范畴是一个更为特别的法治空间，其兼具身份性与财产性，关乎人格之尊严和 人性之微妙，因此要求法律制度有特别的智慧和特别的担当。六十年来，新中国的婚姻法经历了1950 年首次出台、1980年以新代旧以及2001年全面修订三个重大发展阶段，矢志不渝地推动婚姻家庭领 域的自由与平等，善用智慧维护婚姻家庭领域的安宁与正义，同时也恪守本分精准把握婚姻家庭领域 的有为与无为，正体现出这种特有的智慧与担当．以此为基础，婚姻法必将勇往直前，完成新的历史 使命。 【关键词】 婚姻法自由平等正义 在现代社会，法律已被尊崇为治国之公器，其在国家事务和社会生活中的诸多领域都影响颇 深，甚至标示和主导着社会文明和进步的历史进程。法治建设的效用和进深，在一定程度上体现 为对民众微观生活领域的调整和干预，比如说构成社会基础单位的婚姻和家庭。对于婚姻家庭生 活的调整，使法律的意志得以广泛普及到每一个社会成员。霍姆斯说，尊崇法律的终极理由在于 法律是人类生活的一部分，。我以为婚姻家庭法堪称这一终极理由最直观、最形象的诠释j 一、婚姻家庭领域是一个特别的法治空间 婚姻家庭关系具有很强的身份色彩，在现代法律体系中，身份法的主要领地就是婚姻家庭领 域。当然，此“身份”与梅因的著名论断“从身份到契约”中处于起点位置的身份概念已大不相 同。在当今时代，婚姻家庭法的身份法属性不是为了区分等级高下，而是为了维护人格平等，不 是为了塑造某些身份阶层的绝对权威，而是为了保障社会成员在婚姻家庭中获得积极而充分的发 展。 婚姻家庭关系不仅包含物质内容，还包含深刻的精神内容，这与那些以物质利益交换为主的 商业关系有本质性的区别，从而婚姻家庭法与其他民商事部门法的趣旨也大不相同。从个案裁断 来说，对于单纯的财产关系，往往只要能够达到利益平衡即可平息纠纷，而身份关系则不止于此， 利益均衡固然是一个方面，但很多时候对于身份关系的调整还要着重考虑当事人的主体性需求是 否正当、应否予以满足，以及以怎样的形式予以满足有助于促进当事人之间的关系趋向良好。从 立法考量来说，较之其他部门法，婚姻家庭法与社会道德规范和伦理观念等有着更为密切的联系。 因此，在调整方式上，婚姻家庭法需要直面与道德规范合理划分“势力范围”的问题，它既不能 放弃婚姻关系所涉及到的善良风俗，又不能与道德规范混为一谈，这当然需要有科学的立法精神 和巧妙的立法技术。 ．’ 同样，由于调整对象的特殊性，婚姻家庭法具有鲜明的历史性、民族性和文化性特点。一个 国家或者一个社会的历史传统、民族习俗、文化传承总是在婚姻家庭领域表现得最为显著、最为 深厚。这其实也正是我国婚姻法④的一个重要立法背景，在幅员辽阔的中华大地上，五十六个民 族呈现出来的婚恋习俗和婚姻家庭观念各不相同，而我们的婚姻法是要通行全国的，如何把握这 部婚姻法的基调、如何为民族习俗的多样性预留空间也需要有相当的智慧和魄力。 二、法律引领婚姻家庭领域的文明与进步 出于尊重民族风俗、促进民族团结的考虑，我国宪法和婚姻法规定民族自治地区在结婚年龄、 ‘中国人民公安大学教师。 oOliverWendellHolmes．ThePathofme Harvm,dLawReview Law,10 457(1897)． o在本文语境下，“婚姻法”指我国分别于1950年和1980年制定以及2001年修订的‘中华人民共和国婚姻法》 文本，用于特指某一文本时会在文中加以限定，在没有特别限定的情形下，特指《中华人民共和国婚姻法》(2001) 现行文本． · 32 旁系血亲禁婚等方面可以有一些变通，但在基本原则问题上，我国婚姻法一向明确而坚定地高举 平等、自由、正义的大旗，担当起引领婚姻家庭文明建设的历史使命，体现出“婚姻宪章”的大 智慧。