薛定谔猫佯缪和相关理论.pptVIP

薛定谔猫佯缪与相关理论 张会超 0410235 唐 超 0410 戴宇航 0410317 根据波尔的说法，这个世界可以被分成量子系统，他们按照薛定谔方程相互作用和演化，和日常生活中的比如计数器和指针这样的经典系统，他们服从我们熟悉的各种定理。 量子系统与经典物体不同，可以是几个量子态的叠加。正是测量过程，不知道是出于什么原因，会导致量子叠加坍缩到某一个确定的经典态，也就是用一种用经典的计数器或指针的状态确定的态。而经典理论认为物体的属性是客观的，与观察者和测量装置无关。 薛定谔的猫 量子力学的创始人之一的薛定谔在1935年做了一个思维实验，设想在一个与外界完全隔绝的容器中放一只活猫。容器中有一个盛有毒药的密封玻璃瓶，瓶的上面安装着一台仪器，它可以被诸如放射性原子衰变等量子事件触发，从而使一把锤子下落，打碎玻璃瓶，毒药散发出来，将猫毒死。如果没有原子衰变等量子事件发生，则猫将继续活着。按照人们的一般常识来猜测，猫非死即活。按照量子力学理论，却是活猫和死猫两种状态并存，即死活两种状态叠加在一起，是一只又死又活的猫！直到有人从容器处进行观察（测量）时，才能断定猫是或者还是死着了。 这个思维实验突出说明了量子力学中观察（测量）行为的不可思议的含义。在这里，观察（测量）者成为了物理实在的关键要素，精神（意识）可以支配物质。 这似乎与整个科学精神相矛盾，因为科学是一项不带个人色彩的客观事业。我们无法想像，一个经典物体，怎么能够处在一个叠加态上，也就是同时处于两个不同的状态上。难道真的是我们观察猫这个动作本身，引起了猫的波函数坍缩成一个死猫或者活猫呢？对此，20世纪最伟大的两位量子力学家，john von Neumann和Eugene Wigner给出的观点是观察者的意识在波函数的探索中起着关键作用。然而却给我们带来更多的疑问，例如：在我们没有看着月亮的时候，月亮是否存在着呢？ 多宇宙理论 在一个观测者使用经典测量装置测量一个量子叠加态的时候，实际上只能观测到所有可能结果中的一个，神秘的观测过程，不知道通过什么方式，将不同的结果坍缩到被观测到的那个结果上，所有的可能都实现在一个不同的宇宙上，而每一个又不断地进行自我复制，以允许每一次测量中各种可能可能结果的出现。 该理论的不足之处： 如果这些分开的宇宙不能相互作用，则无法检验该理论； 多宇宙理论使得“现在这个时刻某一分支与过去时刻某一分支的相关性，不比与将来时刻的某一分支的相关性强”。贝尔说在多宇宙理论中某一具体的现在与某一具体的过去没有任何相关性。我们这个世界就没有轨迹了，会以不连续的方式变化。而我们怎么会有世界是相当连续地变化的这种错觉呢？ 但是量子力学的多宇宙诠释还是经受住了大家的责难。得到包括David Deutsch和Stephen Hawking的支持。多依奇提出了多宇宙理论的衍生理论。他认为世界的数目尽管很大但不会不断增加。 退相干理论 在解决测量问题的尝试中有一个平凡的不那么耸人听闻的理论，它就是“退相干理论”。该理论认为，量子体系永远不能完全与周围的大环境隔绝，因此薛定谔方程不仅仅应该应用与量子体系，还应该应用于与之相关的量子环境。在现实生活中，量子态的“相干性”――量子叠加态不同部分之间脆弱的相位关系――将很快与体系外部的世界相互作用。Wojciech Zurek是“退相干”理论最著名的提倡者之一。他说量子相干性“漏出”到环境中。 爱因斯坦关于月亮的疑问，也可以用类似的退相干理论来“解释”。月亮不是一个什么作用都没有的系统，不仅仅月亮上的每个分子都与相邻的分子有持续的相互作用，月亮表面也受到各种粒子和辐射持续不断的轰击，这些粒子与辐射绝大部分是来自太阳。与月亮有关的任何薛定谔猫态的相干性很快就被这些持续不断的相互作用毁了。根据这个理论我们可以很安心的认为月亮毕竟总是在那里，即使我们没有看着它。从太阳来的光子的轰击，足够形成一次次测量，并且摧毁任何量子相干性。 但是约翰·贝尔对此不满意！ 不仅被观测体系是量子的，测量仪器也应该被当成量子体系。这个合成体系的波函数是测量装置不同经典状态对应的量子态的叠加。退相干理论告诉我们必须将环境作为第三个量子体系考虑进来，并与测量装置相互作用。作为结果，相位的随机化过程很快发生，量子叠加态很快退化为以经典概率为权重的不同可能结果的求和。 贝尔提出两个问题： 所有的量子态，被观察系统的，测量装置的，还是环境的，都应该根据薛定谔方程演化。但在数学上这种演化不可能将一个想干的量子叠加态变成一个概率求和。虽然正常选择的特定测量一般的确很少或者没有量子相干，但是贝尔认为原则上没有什么东西能够禁止我