古代中国的的政治制度1.pptVIP

分封制 郡县制 不 同 点 官员职责范围 封地内有行政权，拥有对土地管理权 辖区内只行使行政管理权，对土地无管理权 历史作用 容易发展为割据势力 有利于中央集权的加强和国家的统一 共同点 ①都是为了巩固统治　②都是中国古代社会重要的地方行政制度　③都在维护国家统一等方面起了积极作用 单考点、多角度综合考查知识的理解、迁移能力 一个考点 宗　法　制 多个角度 1 以文明史观考查宗法制的影响 2 考查宗法制的特点：嫡长子继承制 3 考查宗法制与分封制的关系 文明史观认为：人类历史从本质上说是文明发展的历史，人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容。 一般认为，文明按照纵向可以分为渔猎采集文明、农耕文明和工业文明；按照横向可以分为物质文明、政治文明、精神文明。纵向的农耕文明和工业文明都包含物质文明、政治文明和精神文明。 物质文明是人类在改造客观世界的实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产方式和物质生活的进步。精神文明是人类在改造客观世界的同时改造主观世界中形成的有益成果，表现为社会精神产品和精神生活的进步。政治文明是人类在政治实践活动中形成的有益成果，表现为社会政治制度和政治生活的进步。 文明史观在高考中涉及的内容比较多，如：政治文明中的分封制和宗法制、郡县制、三省六部制、雅典民主政治，经济文明中的罗斯福新政与社会保障制度、二战后资本主义经济的调整，精神文明中的反对君主专制制度的思想、古希腊的人文思想、马丁·路德的思想等。 角度一　以传统的忠孝观念结合文明史观考查宗法制的影响 1．(2010·广东高考)在中国古代“家国一体”的社会中，忠 孝观念源远流长，其源头是 (　　) A．宗法制　　　　　　　B．郡县制 C．君主专制 D．中央集权制 [例析]　 本题考查西周的宗法制，意在考查学生分析材料的能力。材料中的“家国一体”“忠孝观念”反映了宗法制在凝聚宗族、弘扬正气、形成家国观念等方面起着积极作用。 [答案]　A 角度二　以新课标理念考查嫡长子继承制 2．(2011·珠海模拟)周襄王元年(公元前651年)夏，齐桓公 在葵丘会盟诸侯，订立盟约。盟约中有“不能废嫡立庶，以妾为妻”，该规定的根本目的是 (　　) A．提倡一夫一妻 B. 规范诸侯们的婚姻 C．维护宗法制度 D．维护母系家长的地位 解析：本题考查学生的识记分析能力。宗法制的基本特点是嫡长子继承制。盟约中有“不能废嫡立庶，以妾为妻”的规定，很明显，其根本目的是维护宗法制度。 答案：C 角度三　综合考查宗法制与分封制的关系 3．(2011·盐城模拟)《左传》：“天子建国，诸侯立家， 卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子第，庶人工商各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映了 (　　) A．宗法等级包括庶人和奴隶 B．宗法制和分封制相互依存 C．大宗和小宗之间无隶属关系 D．中央集权制度已经形成 解析：本题考查学生的阅读分析能力。材料反映古代社会的两种制度：分封制与宗法制，两者是西周政治制度的两大支柱，互为表里。分封制是建立在宗法制基础上的，宗法制在政治制度上的表现就是分封制，保证了分封制的顺利推行和稳定实施。 答案：B 单考点、多史料考查学科素养和综合能力 [一个考点]　秦始皇确立至高无上的皇权 [多个材料] 材料1：公元前221年秦王嬴政统一六国后，下的第一道重要诏令是“议帝号”。群臣商议后向秦王建议说：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”因此，臣等愿“昧死上帝号”，请王为“泰皇”。秦王不以为然，他提出“去‘泰’著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’”。并说“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”他还采纳了群臣关于皇帝“命为制，令为诏，天子自称为‘朕’”的建议。 材料2：“天下之事无小大，皆决于上”“丞相诸大臣皆受成事，倚办于上”。 材料3：秦代以前，玺并非最高统治者所专有。春秋战国时，卿大夫及地方官吏的印章均可称玺。到秦朝，“天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用 ”。据载，秦朝的传国玉玺其文为“受命于天，既寿永昌”。 [史料解读] (1)材料1反映秦王嬴政统一全国后，采用“皇帝” 称号及 与皇帝制度相应的“制”“诏”“朕”等规定。 (2)材料2反映皇权至高无上。 (3)材料3 反映秦统一后，玉玺成为皇帝专用。 (4)通过获取有效信息可知三则材料都体现了秦朝至高无上