先秦儒家人格教育思想的主体性意蕴.pdfVIP

【 】 中国传统伦理思想 先秦儒家人格教育思想的主体性意蕴 叶 飞＊ 　 〔 〕 ， 摘要 儒家教育思想虽然强调了受教育者对于既定的社会秩序和伦理规范的服从和顺从 但同时也包含 　　 　 。 ， 。 着主体性的道德意蕴 尤其是在先秦儒家的人格教育思想中 其主体性的精神内涵是比较突出的 先秦儒家倡 ， ， ， 导道德的自主修养 强调道德行为选择的自为自主 主张使自我成为道德意志的主宰者 赋予道德主体在道德低 。 。 线与道德高线之间选择的权利 这些都可以视作是先秦儒家人格教育思想中所具有的主体性意蕴 虽然它与 ， 。 当代教育所倡导的主体性精神存在差异 但是其所体现的精神旨趣依然值得我们去反思和挖掘 〔 〕 关键词 先秦儒家 人格教育 主体性 道德主体性 　 　 　 　 〔 〕 〔 〕 〔 〕 （ ） 中图分类号 Ｂ８２０９ 文献标识码 Ａ 文章编号 １００７１５３９２０１１０１００９９０４ － 　 　 － － － ， 、 儒家教育思想曾经在漫长的封建时代与专制 秦儒家看来 个人在道德修身中的道德体悟 道德 　　 、 ， ， 、 权力形成了共谋 共生的关系 成为了封建专制权 感受和道德涵养 是道德自我建构 自我完善的结 。 ， ， 。 “ ”（ 力合法性的辩护者 因此 一般的观点总是认为 果 所以道德修身是 为己之学 即内在的主体修 、 、 ）， “ ”（ ）。“ 儒家人格教育思想中充斥着压制人心 压抑人性 养 而不是 为他之学 即外在的道德服从 为 ， 。 ” 使人奴隶化的专制精神 而毫无主体性精神可言 他之学 把道德修养看成是对于外在的伦理规范的 ， ， “ ” 这种观点有其合理性的一面 但其中也有对于儒家 道德服从 而 为己之学 则把道德修养看成是一种 。 ， 伦理思想和教育思想的误解 因为儒家思想本身 内在的心性品质 是从内心生发出来的具有主体性 、 ， 。 是复杂的 多面