人教版必修一至必修四重点虚词归纳整理一.docVIP

人教版必修一至必修四重点虚词归纳整理一、 而 （一）连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。 謇朝谇而夕替（出自《离骚》） 夫孰异道而相安（出自《离骚》） 今日往而不反者，竖子也（出自《荆轲刺秦王》） 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵（出自《荆轲刺秦王》） 卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。（出自《荆轲刺秦王》） 今人有大功而击之（出自《鸿门宴》） 未有封候之赏，而听细说（出自《鸿门宴》） 固一世之雄也， 而今安在哉（出自《赤壁赋》） 逝者如斯，而未尝往也（出自《赤壁赋》） 盈虚者如彼，而卒莫消长也（出自《赤壁赋》） 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远（出自《游褒禅山记》） 至于幽暗昏惑而无物以相之（出自《游褒禅山记》） 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣（出自《游褒禅山记》） 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发（出自《寡人之于国也》） 青，取之于蓝，而青于蓝（出自《劝学》） 声非加疾也，而闻者彰（出自《劝学》） 假舆马者，非利足也，而致千里（出自《劝学》） 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（出自《过秦论》） 仁义不施而攻守之势异也（出自《过秦论》） 然而成败异变，功业相反也（出自《过秦论》） 或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（出自《师说》） 今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢（出自《廉颇蔺相如列传》） 而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上（出自《廉颇蔺相如列传》） 廉君宣恶言，而君畏匿之（出自《廉颇蔺相如列传》） 2、表示修饰关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。 自前世而固然（出自《离骚》） 夜缒而出（出自《烛之武退秦师》） 伏尸而哭（出自《荆轲刺秦王》） 荆轲和而歌（出自《荆轲刺秦王》） 自引而起，绝袖（出自《荆轲刺秦王》） 秦王还柱而走（出自《荆轲刺秦王》） 倚柱而笑，箕踞以骂曰（出自《荆轲刺秦王》） 臣与将军戮力而攻秦（出自《鸿门宴》） 项王按剑而跽曰（出自《鸿门宴》） 起，立而饮之（出自《鸿门宴》） 扣舷而歌之（出自《赤壁赋》） 倚歌而和之（出自《赤壁赋》） 顺流而东也（出自《赤壁赋》） 抱明月而长终（出自《赤壁赋》） 盖将自其变者而观之（出自《赤壁赋》） 自其不变者而观之（出自《赤壁赋》） 客喜而笑（出自《赤壁赋》） 弃甲曳兵而走（出自《寡人之于国也》） 顺风而呼（出自《劝学》） 吾尝终日而思矣（出自《劝学》） 秦人拱手而取西河之外（出自《过秦论》） 赢粮而景从（出自《过秦论》） 则不可同年而语矣（出自《过秦论》） 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之（出自《师说》） 3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。 今行而无信（出自《荆轲刺秦王》） 虽一毫而莫取（出自《赤壁赋》） 锲而舍之（出自《劝学》） 惑而不从师，其为惑也（出自《师说》） 秦以城求璧而赵不许，曲在赵（出自《廉颇蔺相如列传》） 城入赵而璧留秦（出自《廉颇蔺相如列传》） 今以秦之强而先割十五都予赵（出自《廉颇蔺相如列传》） 4、表示并列关系，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（出自《离骚》） 可以解燕国之患, 而报将军之仇者（出自《荆轲刺秦王》） 秦王必喜而善见臣（出自《荆轲刺秦王》） 臣左手把其袖，而右手揕其胸（出自《荆轲刺秦王》） 然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣（出自《荆轲刺秦王》） 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣（出自《荆轲刺秦王》） 因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之（出自《荆轲刺秦王》） 劳苦而功高如此（出自《鸿门宴》） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（出自《赤壁赋》） 侣鱼虾而友糜鹿（出自《赤壁赋》） 以其求思之深而无不在也。（出自《游褒禅山记》） 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众（出自《游褒禅山记》） 来而记之者已少（出自《游褒禅山记》） 于人为可讥，而在己为有悔（出自《游褒禅山记》） 蟹六跪而二螯（出自《劝学》） 皆明智而忠信（出自《过秦论》） 瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也（出自《过秦论》） 蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中（出自《过秦论》） 天下云集而响应（出自《过秦论》） 序八州而朝同列（出自《过秦论》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王（出自《廉颇蔺相如列传》） 秦王与群臣相视而嘻（出自《廉颇蔺相如列传》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也（出自《廉颇蔺相如列传》） 5.表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”、“接着”或不译。 偭规矩而改错（出自《离骚》） 今急而求子（出自《烛之武退秦师》） 若亡郑而有益于君（出自《烛之武退秦师》） 朝济而夕设版焉（出自《烛之武退秦师》） 樊於期偏袒扼腕而进曰（出自《荆轲刺秦王》） 又前而为歌曰（出自《荆轲刺秦王》）