2015届高考历史一轮复习必修3《明清之际的儒学思想》专题PPT课件.ppt

必修3 文化发展历程 第4讲　明清之际的儒学思想 一、“异端”思想家李贽 1．历史背景： (1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，吏治腐败，奸佞当道。 (2)经济：随着商品经济的发展，江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。 (3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。 (4)个人：李贽任职期间，目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成离经叛道的性格。 2．主要著作：《焚书》和《藏书》等多种著作。 3．思想观点： (1)政治思想：大加鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世至论；批判封建伦理道德，提倡个性自由发展；提出男女平等等观点。 (2)哲学思想：提出“万物皆生于两”，从根本上否定了“天理”的存在，动摇了“存天理，灭人欲”的理论基础。 4．评价：在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教，强调个性发展、思想自由，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神。这种思想是明朝后期政治经济状况的反映，代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性。但也存在不可避免的局限性，具有否定客观真理的相对主义倾向。 二、明末清初的三大思想家 1．明清进步思想产生的条件： (1)经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；而另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。 (2)阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们反对封建束缚，要求发展商品经济。 (3)思想因素：宋明理学日益僵化，统治者的人治思想占主导地位，八股取士，三纲五常扼杀人的个性、摧残人们的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。 (4)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。 2．三大思想家的主要著作和思想： (1)黄宗羲对君主专制的抨击： ①主要著作：《明夷待访录》等。 ②主要思想：抨击君主专制，“君主专制乃天下之大害”。提出“天下为主，君为客”的民主思想。提出“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张改一家一姓之法为天下之法，提倡“法治”，反对“人治”。提出君臣平等的思想，主张限制君权。反对重农抑商，提出“工、商皆民生之本”的主张。 (3)顾炎武倡导经世致用： ①主要著作：《日知录》、《天下郡国利病书》等。 ②主要思想：激烈反对封建君主专制，主张限制君权、扩大地方权力。具有强烈的民族思想，他对“亡国”与“亡天下”作了明确的区别，他认为“亡国”还只是封建王朝改朝换代的事，而“亡天下”则是民族、文化的沦亡，是关系整个民族命运的大事。近代学者根据顾炎武的话，概括出“天下兴亡，匹夫有责”的警言。主张“经世致用”，其崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。 (4)王夫之的唯物思想： ①主要著作：王夫之留下100多种学术著作，主要有《周易外传》、《读通鉴论》、《宋论》等。 ②主要思想：主张“循天下之公”，对秦始皇及历代帝王把天下当做私产的做法进行了猛烈的抨击。王夫之是中国古代杰出的唯物主义思想家。唯物论：世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。认识论：物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。辩证法：事物的运动是绝对的，而静止却是相对的。提倡经世致用的学风，重视工商业者的地位和作用。 (5)共同主张： (1)经济上：都重视手工业和商业的发展，提倡“经世致用”。内容：提倡以史为鉴，将学术研究和现实相结合；主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行；提出“工商皆本”的思想。 (2)政治上：反对封建君主专制独裁。内容：无情地揭露专制帝王的罪恶；批判君主专制的同时，提出了种种限制君权的理论和设想；倡导言论自由，设想建立自下而上的监督机构。 (3)思想上：从儒学思想中吸取有益营养，构建起时代特色的新儒学。内容：黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出了“天下为主，君为客”的崭新命题；顾炎武反对道学的空疏浮泛之风，提倡走出门户、到实践中求真知；王夫之反对“天命论”和“生知论”，认为物质是第一性的而物质又是不断变化的。 3．明清之际儒家思想的特点： (1)反传统、反教条：以“异端”自居的明朝进步思想家李贽指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫惊惧。 (2)反封建专制：清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。 (3)带有一定的民主色彩：顾炎武提倡“众治”，反对“独治”；强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。当时其他思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响。 (4)反映资本主义萌芽时代的要求：黄宗羲反对重农