婺源医家医籍考释.pdfVIP

·中华中医药学会第十六次医史文献分会学术年会暨新安医学论坛· ·253· 婺源医家医籍考释· 徐春娟 江西中医药大学健康养生研究所南昌 330006 摘要婺源在唐宋元明清皆隶属歙州、徽州，是我国历史上的名医之乡，今隶属江西。据《中国分省医籍考》统计：“婺源 医家甚多，医家著作竞达120余部，占江西总数的四分之一。”该文就婺源主要医家、医著及其学术贡献以及其他撰有医著 医家状况进行探索。从而认为：作为一县之境，婺源医家之多，著作之广，影响之大，在我国医学史上是绝无仅有的。该县 尚有几十上首部医著散侠，亟待发掘整理。婺源县涌现如此多的名医及医著问世，其文化渊源也值得深思。 关键词 婺源医家 中医地方流派新安医学 江西医学 医籍考释 婺源县位于江西省东北部，皖赣浙三省交界处， 经络、脏腑、气血、针刺、取穴、病证、宜忌等内容，是有 现属江西省上饶市。它是南宋文化名人朱熹的故里， 关针刺理论的承先启后著作。由于《标幽赋》部分文 现为国家5A级旅游景区，被誉为“中国最美的乡村”。 词简奥难明，王氏首先为之撰注，对文义进行逐句详 鲜为人知的是，婺源又是我国历史上的名医之乡。据 解。王国瑞为我国针灸学术做出了不可磨灭的贡献[2]。 郭霭春《中国分省医籍考》统计：“婺源医家甚多，医家 对于王国瑞的故里，目前虽有一些争议，但只是根据康 著作竟达120余部，占江西总数的四分之一。”婺源， 熙年间浙江《兰溪县志》有同名王国瑞所臆测的一家 历唐宋元鹏清皆属歙州、徽州、徽州路、徽州府，民国元 之言，并不可取¨o。道理很简单，王氏弟子周仲良元天 年废府留县直属安徽省，民国23年(1934年)改隶江 历二年(1329年)在《玉龙经·后序》中明确指出：‘《玉 西省．1947年复隶安徽，1949年5月又划至江西。婺 龙经》者，婺源王先生所传针灸之书”。还有什么比其 源籍医家被认为是安徽新安医学的重要组成部分。数 同时代弟子的第一手记载更真实可靠的呢? 典不忘祖，它同样也是江西医学的主要组成部分。 2藏葆元 戴葆元(1818一?)，字心田，又字或号守愚，清婺源 婺源主要医家、医著及其学术贡献 桂岩人。著有《本草纲目易知录X家传课读》两部著作。 婺源主要医家指有著作传世及现代有探讨者，含 《本草纲目易知录》光绪十三年丁亥婺源思补山房刻 王国瑞、戴葆元、余国琨、江考卿、李文来、黄光霁、俞 本，《家传课读》光绪四年戊寅刻本及其《金匮要略汤 世球、俞焕、余燕峰、程门雪共十家。 头歌》《温病条辨汤头歌》《临症指南方歌》单行本等 1王国瑞 藏本分别在江西省图书馆和安徽中医学院图书馆等单 元代著名针灸医家。约生于公元13世纪末到14 世纪初。著《扁鹊神应针灸玉龙经》一卷。据其弟子 草纲目》综合凝练，选取其中较为常用实用的部分收 周仲良《后序》称：“其所以托名扁鹊者，重其道而神其 进书中，药名也采用当时比较常见的名称，并以“葆 书也。名日玉龙者，盖以玉为天地之精，龙之神变极灵， 按”“葆验”等按语形式表达个人见懈，淋漓尽致地创 此书之妙用，亦犹是也。”而“神应”之义，则是据宋代 新发挥。《家传课读》为·部歌括式丛书，便于初学者 封扁鹊为《神应王》而来。