鲁教九下《庄子》故事两则(惠子相梁,庄子与惠子游于濠梁》练习.docVIP

20 《庄子》故事两则 一、知识点拨与学法引导 （一）整体感知 《惠子相梁》是庄子一书中具有代表性的语言故事。文中庄子不直言表露自己的想法，而借讲鹓鶵 （四）重点难点突破 1、两则短文反映了庄子的什么思想？鹓鶵鹓鶵鹓鶵仰而视之曰：‘！’今子欲以子之梁国而我邪？今子欲以子之梁国而我邪？阅读下面的文字，回答后面的题目。 　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两岸渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下美为尽在己。 　　顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。 于是焉河伯始旋其面目，望洋向而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 1、秋水时至以天下美为尽在己东面而视而轻伯夷之义者、至于北海于是焉河伯欣然自喜吾长见笑于大方之家吾非至于子之门 “我之谓也”译为本选段主旨为庄子简介 约前369-前286著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。做过蒙地方的漆园吏。家贫，曾借粟于监河候（官名），但拒绝了楚周王的厚币礼聘。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象丰富。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。庄子的著作历来注解极多，今通行本有清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。《庄子??秋水》 中小学教育资源站（)，百万资源免费下载，无须注册！ 中小学教育资源站