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中国传统文化的困境与走向 ——从中国传统文化的群体性特质角度探究 袁金丰 [摘要】中国文化在形成和演变过程中。显现出明显的植物性文化的物质——静、群 体性。这两个特质固然在维护社会的统一及维系稳定中起到十分重要的作用，但在文化的 运作及衍生中，形成了相对保守的缺失活力及缺乏战斗性的特点及泯灭个体的特点。使得 中国传统文化在近代以来陷入了尴尬的困境。如何使中国传统文化在困境中实现转型成了 必然。 [关键词]中国传统文化；植物性；静；困境 【中图分类号]G120[文献标识码]A [文章编号】1004—0633(2009)6月一198—2 中国文化历史悠久，绵延五千年之久，其能长期 心多维持在大河流域，其明显的生存方式便是农耕， 使一个复杂的民族在历经曲折的历史长河中能保持一 农业的发展是其必然的生命线，在当时的条件下，紧 个基本稳定的状态，必然有其深层的原因和依据。然 紧依靠河流的情况亦是从农业的发展需求出发的。故 而，近代以来中国传统文化开始面临困境，甚至是存 中国文化又称“农耕文明”或“农业文明”，因地处大 亡性的危机，古老的文化显得十分笨重，急切烦躁而 陆纵深腹地，又称“大陆文明”或“大河文明”。 徘徊，随之而来的便是国人艰难而又积极的探索。。中 以农业生产为主的人群，必须就要有固定不变或 国向何处去?”的问题一直是近代必须回答的问题，这 相对稳定的农业耕作的处所，其生存环境必须保持稳 本质上是中国文化或传统文化在强势的西方文化面前 定性，而农业的生产周期相对比较长，同时又具有相 向何处去的问题。 对稳定的规律性，如四季的周期更替及气候的规律性 从根本上讲，不论社会如何转向，终究离不开与 变化是农业生产中首要面对的自然因素。这样就会使 文化的协调一致进行。中国传统文化的走向及发展理 人类自觉认同并接受。静”、“不变”的观念及生存状 路的建构乃是中国向前走的最本质的问题。没有这一 态，任何的变动都可能影响生存秩序的维持。所以 问题的根本性解决，便无法破解中国重生、民族复兴 。静”的观念便深入人心且根深蒂固。这样便形成了中 的迷局。 国文化的植物性文化特征的根源，“静”的特点十分明 显，以后几千年里发展。中国文化固然亦不断整合丰 一、中国文化(传统文化)的形成及特质 富，但主静不变，求“稳”执“中”的特质一直是其 中国文化的形成离不开创造其的人的活动环境， 文化精神。 这个环境包括自然地理环境和社会人际环境。从某种 正由于静、不变动的生存方式使得人们能够长期 意义上讲，前者的影响乃本源性的，初步形成文化特 生存在一个固定的环境中，这样，处理人与人之间的 质后，这种文化特质便已附于其人及人群即社会性之 关系便显得十分重要，同时．农业的特点已决定了劳 上，使其社会彰显文化特质，而社会环境的这些特质 动生活中的合作的必要，当以合作的方式去看待人与 立即就又影响人的活动方式及行为，从而强化其文化 人之间的关系。以固定的人群为生存环境的时候，群 特质。这一个原生的因素及一个次生的因素一起使中 体性的特征便十分明显地形成。虽然，人际关系的群 国的文化具有其独特的性质。 体化角度的看法，从根本上讲也是以个人的实现为目 从自然环境看，中国文化早期的产生地多在大河 的的，但是，一旦群体群体性特质形成，这个特质本身 的边缘或地处广阔的内陆，虽有迁徒，但其文明的中 就会与个体产生矛盾，而群体与个体的矛盾的处理方 [作者简介]袁金丰，西南民族大学政治与社会学学院中国哲学研究生。 四川成都 610041 198 万方数据 式的不同是中西文化的明显差别，亦是中国文化当代