字幕组及其翻译之现状探析.pdfVIP

成是将该H“e词m翻a”译，成显然A小“w能om便aJ人1w们ho明lea朗d河st玛ocr的y真an正ds含ing义for。th十e 字幕组及 本lea质d上”。使归译化文法本从土目化的，语强读调者翻角译度效出果发，，注其重翻读译者原的则反是应从。 之现状探析I (2)异化 异化法是指译文忠实于原文，这被许多民族文化典 籍翻译理论家所尊崇，然而被翻译的文章完全忠实于原 文是很困难的一件事。文化中特有词汇，原文的特色， 口 李欣忆 李童悦子 具有文化性的结构，例如歌 曲，可以被保留。为了更好 武汉大荨 地传播中国少数民族文化，我们需要掌握原语言文本的 特性，在异化的时候展示独特的文化和当地民风的特点。 针对翻译少数民族文化典籍中的很多地名，能查到 【摘 要】随着计算机和互联网的逐步普及，和全球化的趟 官方翻译除外，一般采取异化法，例如 “金平县”(位于 一步发展，随之而来的是人们对于国外影视文化产品 云南省红河州)翻译成 “JinpingCounty”。文化典籍中涉 越来越不满足， 人们的需求不仅局限于定期上映的电影 及到很多少数民族所特有的语言，为了彰显 民族特色采 或者译制的电视剧 。 在此情况下，字幕组应运而生。干也 用异化法将其保留，例如在翻译云南省澜沧老缅人的语 们义务翻译国外电影 电视剧等 言时 ， 并第一时间发布到网上 ， 当地的老缅人称 “老缅”为 “gu”bA””，英译时 供观众浏览 将 “ 。 本文将进一步探析字幕组翻译 的现状及其 gubA ”保留。再例如者米苦聪人语中 “kh3tsa” (指过年)，“n3”khaumt~1ga””(指你爱在哪里就选哪里) 运行的现状。 等等，翻译的时候保留。使用异化法，在 目的语文化中 I关键词】字幕组；翻译；运行；现状 移植进源语文化会丰富目的语文化和 目的语的语言表达 中【图分类号lH059 f文献标识码】A 方式。 I文章编号】1009．6167(2014)06．0019．02 (3)社交语用等效翻译 社交语用等效翻译，是指为跨语言、跨文化的双语 随着人们生活水平的提高 交际服务的等效翻译 ， 人们对于文化方面的 。 这类翻译所运用的方法最不固定。 求也越来越多 例如有些句子直译过来是可行的 。 而在中外交流 日益频繁密切的大环境下， 。 但是为了让 目的语读 者能够感同身受，顺从读者的文化习惯，我们可以采取 普通民众对于国外优秀影视作品的需求也越来越多。而 运用相应的典故，引用神话来翻译，这样能够既能体现 经由院线或电视台播放的配音或译制的影视作品往往需 原著的风格与文化背景，也可以让读者领会异域的风土 要较长的时间才能完成，并且，中国目前对于引进外匡 人情，增长见识。 影视作品有着严格的规定和限制，因而，这些并不能 例如在翻译苦聪人的观念世界时，会遇到关于神灵 足民众的需求。并且，民众到电影院看的往往是译制胚 的问题，遇到 “天神”、“水神”的翻译，天神主管打雷下 的电影，经由中文配音的电影 自然会失去一些原声的冈 9 雨；水神则是在地下主管水源 。若直接翻译 “htedeityof 味。在这样的条件下，诸多的字幕组如雨后春笋般涌功 theheaven”、“thedeityofthewater”显然没有结合西方的文 出来。 化，在翻译的时候应该考虑到苏美尔宗教文化，天神译 为果