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和谐体育的哲学探索 一．国外相关文献评述 由于多种原因，目前搜集到国外的相关研究文献资料比较少。现将搜集到的 文献资料归纳如下： （法）伯特兰·杜林认为体育精神是一切体育运动的基础，通过体育对人进 行教育的。因此，我们不能对运动员像机器人一样训练。运动员不能像汽车一样 造出来，虽然两者都有能量和功能。运动员也不能像电脑一样制造出来，尽管两 者都承担人类一定的处理信息功能。分析工作需要领会精神。 （日）影山健以马克思的劳动异化论为依据，对竞技体育运动的异化现象进 行深入的研究和批判。他认为竞技运动中异化现象的三个本质特征是“外在性” “疏远性”“贫困性”。影山健又在此基础上分析了竞技运动的异化现象：竞技运 动本身的异化，竞技运动过程的异化，竞技运动成绩的异化。 杰·科克利在其著作《体育社会学—议题与争议》中对运动与多方面之间的 内在联系进行深度审视，对一些问题系统分析，十分赞同一些人士对体育商业化 的批判。 （澳）K·吐依 A·J·维尔当悉尼奥运会准备工作进入倒计时，撰写并出版 了《真实的奥运会》一书，引起广泛反响。最重要的是深刻揭示了奥林匹克运动 面临的各种问题的挑战，为澳大利亚普及和传播真实的奥林匹克文化作了积极努 力。 由于搜集到的国外文献资料比较少，目前本课题的相关研究还缺乏准确而全 面的信息。但是，有一点可以肯定，外国专家对现代体育的批判缺乏在文化哲学 层面的研究。 二．国内相关文献评述 随着我国进入改革开放时代之后，体育科学研究取得了很多成绩。随着建设 和谐社会理论的提出，一些专家也开始研究体育和谐发展的问题。根据搜集到的 国内相关文献资料，归纳为如下几个方面： 1.体育异化的批判研究 在国内学者对竞技体育的异化问题研究的很多，其中卢元镇，周爱光等较为 系统较为深刻。卢元镇认为，懂得体育告诫我们，兴奋剂问题关系到国家体育的 生死存亡，我们在任何时候都不应该对它掉以轻心。卢元镇认为竞技体育有三种 异化，一是竞技体育本身的异化，二是竞技体育过程的异化，三是竞技体育结果 的异化。 周爱光认为伴随着现代奥运会的发展，不可避免的产生了一些与奥林匹克宗 旨相违背的异化现象。他从政治干预的异化，社会舆论的异化，兴奋剂的异化， 金钱的异化，暴力的异化，权利的异化六个方面分析竞技体育异化。特别是周爱 光撰写和出版了《竞技体育异化论》一书，为竞技体育异化问题的研究作了开创 性贡献。 赵勇认为，把体育导入误区的首先是人们对科技的崇拜，同时，商业化也把 体育带入了愈演愈烈第二误区。 董传升认为，科技奥运的结果使人丧失了主体地位，公平竞争精神受到破坏， 健康被损害以及兴奋剂等现象也发生了。这样，技术化使奥林匹克走向自己的反 面，因此被异化了。 竞技体育异化问题是现代体育的最为严重的全球性问题。我们认为现代体育 异化现象是很复杂的现象，还应该从更宽阔的视野中进行研究，这样才能为现代 体育走出异化误区提供更为宽阔的出境 2.体育价值的批判研究 李力研认为，在“自然的人化”过程中，只有“人的自然化”才能阻止人类 的物种倒退。体育的本质就是“人的自然化”。因此体育就发挥着阻止人类体质 技能的退化作用。 元旦认为，体育的本质是人们以自觉意识支配下的身体运动作为主要对象手 段，对自己的身心进行改善，使之臻于完善的实践。因此，体育的这种本质决定 了它具有一系列有利于个体全面发展的内在功能。同时，现代体育还具有经济上， 政治上一系列的外在功能。体育的内在功能和外在功能如何平衡已经成为体育发 展的决定性因素。 胡小明认为，体育是人类进行自身美化的教育过程。面向未来，全世界都希 望过美好的生活，提高生活质量，成为全球化共同的愿望。突出休闲娱乐性质， 把体育活动融入到每个人的生活中去，是体育文化属性具有历史意义的回归。但 是，我们的体育发展功利化现象十分突出。 周爱光认为，体育是以人的身体性活动为基础的运动，认识体育的核心。体 育应该走出工具价值取向的历史怪圈，弘扬人的主体性，实现人的生存，发展与 完善的根本价值目的。体育人文精神的实质是“以人为本”“关爱人的健康和生 命”的自由的文明精神，体育文化的全部内涵话就是对这一精神的体现。这就决 定了，一是体育文化既是一定历史时代的产物，又是一个民族文化精神的产物， 二是体育文化是其创造者精神世界的客观反映，最后，体育文化随着时代的发展 会不断具有新的内涵