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维普资讯 风景建筑文化浅论 一宗教文化时代的风景建筑文化 《史记 》记 载 ：无怀 氏、伏 羲 氏 神农 氏、炎帝 颛 顼 、帝喾 、尧、舜 、汤 皆封禅于 泰 山，并在 “泰 山上 筑 土为坛 ，以祭天 ，报功德 ，故 目封 泰 山。”泰 山上这 祭 一 。 天 的 “神坛 ”，可谓是我 国风景区内最早 的建 了。 从秦始皇在 “泰 山阳之 巅 ，立石颂秦始帝德 ，明其得 一 。 封 ，构筑祭 天地 、五帝 的固定处所 的 “峙 ”(神坛 和 祭祀 的地方 )，到汉时 “起官 ，以至于遣存至今 的历 代修建 的岱庙 中岳庙 、恒岳庙和南岳庙等 ，就构成 了五岳风景区内洋洋大观 的风景建筑 了。 “天 下名 山憎 占多 ”。佛 教在 元初 东汉 时 由皇 帝 王 铎 接 纳传入 我 国，从4世 纪 东亚 高憎 、“净土 派创始人 — — — — 一 慧远 创建 庐 山东林 寺 ，6世 纪北魏 天竺僧 人禅 宗派 - 始祖 菩提达摩创 建少林寺起 ，由于教 义的追求来 生 提要 分析了自然经济时代和工业社会时代风景建 “西方 净土 ”和 “坐禅守一 ，使得后来清净 的名 山幽 筑的文化属性．提出了现代风景建筑选址宜藏不宜露，布 谷 ，塔 剥 叠兴 。从此 ，佛 教建筑 ，包括佛 教摩 崖石刻 ， 局宜散不宜聚，尺度宜小不宜大，形制宜朴不宜华；耳格． 宜中不宜西的观点目毒色建 ，掷 就成 了我 国名 山风 景建筑 的主要 功 能属性之 一 了 。 关蕾词 风景建筑 宗教文化时代 科学文化时代 我 国四大 佛教 名 山 五 台、峨 嵋、普 陀、九 华 山上 的 ABSTRACT The the sis analyses cultura1 佛 寺 ，既 是 佛 教 建 筑 ，也 是 名 山 桂 冠 上 的 “宝 qualitybelongingtolandscapearchitectureofna— 石 ”—— 风 景建筑 。 tureeconomytimesand industry societytimest 与佛 教传入 我国的 同时 ，东汉 时又兴起 了本土 putsforwardtheviewpointsofmodernlandscape 产 生 的道 教 。由于道 教提倡通过 一 定 “修烁 ”，可 以 architectureslocationselectionbefittedtohide， 成为 “神仙 ，“长 生不死 。它崇拜黄 老思想 ，视 老子 notbefittedtoexpose．Andof1ay