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第一册 《沁园春 长沙》 毛泽东 1）“怅寥廓”的“怅”。 书注：原意是失意，这里用来表达由深思而引发激昂慷慨的心绪。 “怅”的意思就是“怅惘”“怅然”“惆怅”，都是失意，它没有“激昂慷慨”的意思。 毛泽东这首词写于1925年，当时的中国共产党已经与国民党建立了革命统一阵线。在中共的帮助下，孙中山于1924年召开了有共产党人参加的国民党第一次全国代表大会，创办黄埔军校，组织革命军队，1925年开始东征、南征，肃清了广东境内的军阀势力，统一了广东革命根据地。面对大好形势，毛泽东并未盲目乐观，而是惆怅地提出疑问：苍茫大地由谁主宰？ 毛泽东为什么惆怅的发问，有两个原因：一是对苏共中央以老子党自居的瞎指挥表示不满。苏联解体后，据解密档案显示，从1923年-1927年苏共中央政治局为讨论中国革命问题开过122次会议，做过738个决议，平均两天一个。苏共中央认为中国革命的领导权应交给国民党。据杨尚昆《关于“二十八个半布尔什维克”问题》说，1927.4.5斯大林说：“没有必要驱逐国民党右派，蒋介石是服从纪律的。”话音刚落，发生了“4.12”反革命政变。毛泽东填此词时，中共中央完全听命于苏共中央，他认为这很不正常，因而惆怅发问：中国革命由谁主宰？二是对以邹鲁为首的国民党“西山会议派”的反革命活动感到忧虑。邹鲁等人于1925年11月23日在北京西山召开会议公开反对国共合作，毛泽东填词时间是“寒秋”，西山会议也可能尚未召开，但他明察秋毫，已经预见到国民党右派不可小视，而中共中央对国民党右派的活动，还不采取应对措施。因而毛泽东为中国革命前途担忧，惆怅发问：中国革命领导权应该交给谁？ （2）“到中流击水，浪遏飞舟？” 书注“击水”：指游泳。 “击水”指毛泽东与他的同学们在湘江中用手击水前进，即游泳。他写过一副对联：“自信人生二百年，会当水击三千里。”，“水击三千里”典出《庄子 . 逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里。”课本注释与毛泽东的对联完全相符。“击水”，也可指划船。屈原《涉江》：“齐吴榜以击汰”苏轼《赤壁赋》“击空明兮溯流光。”“击汰”、“击空明”都是“击水”。毛泽东的老同学周世钊在《湘江的怒吼》一文中就描述过十几个同学在湘江中划船游览橘子洲的情景。 “中流击水”是成语“中流击楫”的化用。《晋书?祖逖传》记载，东晋名将祖逖（tì） 任豫州刺史，渡江北伐前秦国国君苻(fú)坚。祖逖中流击楫曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”毛泽东的“中流击水”与祖逖的“中流击楫”表达的意思感情是相同的：壮志豪情。 《诗两首》补白《浣溪沙》（南唐李） ，字数略有增加叫‘摊。” 《摊破浣溪沙》就是把《浣溪沙》上下阕的结尾由七个字摊开为十个字，由一句破裂为两句。所以《摊破浣溪沙》又称《添字浣溪沙》。浣溪沙为上下两阕，每阕七言三句，平声韵，即七七七句。如苏轼的《浣溪沙?游蕲（qí）水清泉寺》：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡”而《摊破浣溪沙》却将《浣溪沙》的每阕三句，改为四句，成为七七七三句，并将第三句末尾的平声字（“啼”和“鸡”）改为仄声字（“主”和“暮”），结尾的三字句仍叶平声韵（“悠”和“流”）。 《大堰河——我的母亲》 艾青 1）大堰河，深爱着她的乳儿； 在年节，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常常悄悄地走到村边的她的家里去， 为了他，走到她的身边叫一声“妈”， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上。 大堰河，会对他的邻居夸口赞美她的乳儿...... 诗中用了三个“为了”，第一个是表目的的介词，第二、三个是表原因的介词。（参见吕叔湘《现代汉语八百词》） （2）呈给你黄土下紫色的灵魂。 “紫色的灵魂”是添色辞格。描述事物时，变换表色词语，以烘托气氛或寓意新义。 “灵魂”是虚无缥缈的，谁知道它是什么颜色的？可作者却偏偏给它加上了颜色。“紫”，象征着高贵，古代有“紫衣”“紫袍”，唐代时规定亲王及三品以上的官吏才能穿、《红楼梦》中“好了歌”注：“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。”“紫莽”，也是指高贵的王公大臣所穿的衣服。至于住的地方，也以“紫”象征高贵。如“紫府”，“紫宫”，“紫微阁”，“紫禁宫”。 艾青诗中的“紫色的灵魂”，即高贵的灵魂。 应该说明的是艾青本人，不把“紫色”理解为“高贵”，他说“紫色”象征苦难，因为艾青在法国学过美术，可能是西方绘画艺术的说法。这并不影响我们读者的理解，古人云：“作者未必然，读者未必不然。”高尔基说：“形象永远大于作者的思想。”2000年版的教材所选臧克家的《老马》，读者与作者的理解就完全不同，臧克家说：“几乎所有的读者和选本的注释家都说我写的是受苦受难的旧社会农民。其实我写这首诗，并没有存心用它象征农民的命运。我亲眼看到了这样一匹命运