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芭比娃娃中东市场失宠 吴 雄 摘 要：在世界上大行其道，万千宠爱于一身的芭比娃娃在 中东地区遭遇滑铁卢，当地人认为它带坏了孩子而将芭比娃娃下货，而风 靡中东的芙拉娃娃却能大受欢迎，两个娃娃之间的争斗其实是文化的差异，观念的不同所引发的。 关键词：芭比娃娃；文化差异；中东市场 世界上知名度最高的女孩非芭比莫属。她是马特尔公司的摇钱树， 入中东市场所遇到的麻烦 ，遭遇的并非是企业文化与当地文化的冲突． 全世界每秒钟都会有芭比娃娃离开商橱进入千家万户。这个金发碧眼、 而是国家文化之问的冲突。文化是建立在象征的基础之上的，反过来 高挑纤细的女孩，因为其富有时尚，美丽动人，从诞生到现在一直深受 说，符号、象征具有了处于同一文化中的人们所认可的特定意义。通过 全世界少女的喜爱，是她们玩具清单里必不可少的伴侣。照顾到世界上 这些符号和象征，例如思想、书籍、图画、视频、计算机光碟等类似的 不同国家的客户，马特尔公司会在保证芭比娃娃总体一致的基础上，针 东西，文化中被认为重要和值得保存的东西得以体现和保存下来、从一 对不同的国家做一些小小的改变 。 代传到另一代。芭比在中东地区的人们看来 ，是西方 “颓废”世界的 比如，在美国，为了打开非裔美国人市场，马特尔制作了黑色肤色 象征，她身上承载了美国的文化和价值现，对于极重传统、想保护 自己 的芭比。以后根据拉美和亚裔美国人分别作出了调整。在中欧和东欧， 的文化的中东国家人们来说，这被认为是一种文化侵略。 马特尔提出一个 “友谊芭比”的想法，没有在服装和服饰上作调整， 首先，从文化类型上来讲，芭比代表的是美国的个体主义文化，她 而是通过造型反映了当地儿童的日常生活。在印度 ，芭比在保持核心形 打扮入时，美丽时尚，过着富有的生活，这正体现了美国人所倡导的核 象的前提下，点了朱砂，换了莎丽。 心文化和生活态度。在美国，个体主义是 占主导地位，他们以人为本 ， 可是，在中东由于多元的文化价值观，芭比娃娃过的并不如意。 认为任何人都是不同于其他人的独立存在。因此，个人的权利是至高无 芭比娃娃在伊朗受到很多指责。因为她永远年轻，不要孩子，从来 上的，所有的价值观、权利、和责任都来源于此。芭比的生活方式 (选 不打算结婚。而伊朗的妇女，是永远与孩子和家庭联系在一起的。然 择不生孩子、有固定男友而不结婚)在美国人看来是很正常的，因为这 后，伊朗教育部推出了双胞胎娃娃萨拉和达拉，并把他们定义为国家娃 是个人的选择问题，与其他人没有关系。而且物质主义也是美国生活中 娃。和芭比娃娃不同，萨拉和她的兄弟达拉以帮助别人为己任 ，更主要 不可缺少的一部分，他们认为在物质上富有 ，身体上舒适是一种权利 ， 的是遇到事情，他们还会征求父母的意见。有着这样的精神，双胞胎娃 是自然的，正确的。这必然会受到集体主义文化的中东国家的抵制。中 娃更被伊朗人所接受。 东国家的父母不喜欢个性张扬的芭比，却喜欢端庄谦逊的芙拉娃娃，因 在沙特阿拉伯，曾经出现过警察突然搜查玩具礼品店并没收芭比娃 为她不仅具有中东娃娃 的形象，而且诚实，有爱心和同情心、尊重父 娃的新闻。原因之一就是生产芭比的美国公司是犹太人开的，在沙特， 母，这与中东地区的文化符合，因此芙拉娃娃非常成功。 犹太人和基督教是不受欢迎的。所有游客必须在申请表上说明他们的宗 宗教也是文化的重要因素，它可以影响整个文化的构成。美国主要 教信仰，基督徒是不准人境的，并且 ，沙特人害怕美国人的样子会激起 的世界观是基督教，基督教学者大多有 “基督教发现了个人”的观点。 穆斯林激进主义 。 所以，美国对于个人价值的重视也与基督教有一定的联系。阿拉伯世界 很长一段时间，芭比娃娃几乎在中东销声匿迹。取而代之的是芙拉 的宗教从生活细节方面影响着整个生活方式。学生在学校学习宗教，语 娃娃，这个娃娃有深色的眼睛和她 的创造者所说的 “穆斯林价值观”。 言中有大量的有关宗教的表述，人们用不同的方式公开地实行他们的宗 芙拉娃娃是叙利亚的 “新少年设计室”所设计的。两个娃娃都是青春