马克思主义民族观马克思主义学院.pptVIP

马克思主义民族观 主讲人：刘艳华 民族：是人们在历史上形成的一个有共同 语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共 同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。 ——斯大林《马克思主义和民族问题》 民族观：是人们对民族和民族问题的看 法。是世界观在民族问题上的反映。不同的 阶级、集团有不同的民族观，反映着不同的 阶级利益。 马克思主义民族观：就是以马克思主义辩 证唯物主义与历史唯物主义世界观和方法论为 指导的关于民族和民族问题以及如何科学地认 识和正确地处理民族问题的一系列基本观点、 原则和方法的总和。 在国家与民族的同步发展进程中，民族问题是人类 社会普遍存在的具有深厚历史根源和重大现实意义的 事务之一。 但是，在马克思主义产生之前，人类处理和解决民 族问题的理论和实践，始终没有触及到阶级统治这一 本质问题，某些开明的政策也仅具有缓解民族矛盾的 统治策略意义，不可能从根本上化解民族矛盾，解决 民族问题。 19世纪，马克思主义经典作家通过对人类社会发 展客观规律的科学认识，创立了马克思主义，科学预 见了人类社会的发展前景。 马克思主义在处理和解决民族问题方面为人类社 会指出的根本方向和所持的根本立场： “人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随 之消灭。民族内部的阶级对立—消失, 民族之间的敌对 关系就会随之消失。” ——马克思 恩格斯《共产党宣言》 马克思主义民族理论属于科学社会主义范畴，其基 本立论基础是始终从无产阶级革命的根本立场出发观察 和论述民族问题。因此，马克思主义经典作家，特别是 马克思恩格斯将民族这种人类共同体形式的形成和发展 纳入社会发展的客观规律和国家学说中加以研究，对民 族现象及其在资本主义上升时代的发展变化，对人类社 会解决民族问题的基本原则等一系列重大问题都给予了 高度重视。从而使马克思主义民族理论成为马克思主义 思想体系中的有机组成部分，并由此形成了马克思主义 民族观。 纵观无产阶级革命和社会主义的实践，列宁领导 的俄国十月革命和苏维埃社会主义国家联盟的建立， 毛泽东等老一代无产阶级革命家领导的新民主主义革 命和新中国社会主义基本制度的确立，都面对着正确 处理和科学解决民族问题的重大任务。 然而，这两个多民族的社会主义大国，都发生在资 本主义不发达、经济社会落后和无产阶级力量薄弱的国 度，与马克思恩格斯关于无产阶级革命爆发和建立社会 主义国家的总体预见存在着时代、阶级条件和国情等方 面的重大差别，包括处理和解决民族问题在内的所有社 会问题也都面临着新问题。 如何在条件迥异的具体实践中运用马克思主义基本 原理，是对无产阶级革命和社会主义建设的根本考验。 列宁从沙俄帝国的多民族国情实际出发，在理论 和实践上探索社会主义多民族国家的道路，同时从西 方资本主义构建的全球殖民体系出发在民族问题、殖 民地问题及其与无产阶级革命的关系方面进行了深刻 的理论阐发，对社会主义社会处理和解决民族问题的 基本政策原则做出了阐释，丰富和发展了马克思主义 民族理论。 斯大林遵循列宁的思想，对俄国的民族问题、世 界范围的民族问题、苏联建立和发展中的民族问题进 行了有所深化的研究，在关系到民族理论的某些基本 原理方面进行了系统的论述，对推动马克思主义民族 理论体系的发展做出了不容忽视的贡献。 20世纪90年代，建国70年的苏维埃社会主义国家 联盟大厦在政治演变中轰然倒塌。世人从各个方面去 探究其解体的原囚，但不容回避的事实是最终倾覆联 盟大厦的杠杆，主要是依托于各加盟共和国、自治共 和国、自治州和自治专区普遍高涨的民族主义势力。 这种现象也普遍发生在被迫遵循苏联模式建设社会 主义的东欧地区，罗马尼亚齐奥赛斯库政权的垮台和人 头落地，导火索就是蒂米什瓦拉的匈牙利人问题；保加 利亚共产党的下台，则因大批土耳其人外迁引起的社会 问题而使反对党一举夺权；虽然捷克斯洛伐克的两大民 族“和平分手”，而南斯拉夫则在血与火的冲突中经历了 10多年的民族分裂和国家裂变，2006年塞黑联盟的再度 分离并没有结束前南斯拉夫地区的民族分离主义运动， 2008年2月17日塞尔维亚和国际社会又面对着科索沃独 立建国及其对巴尔干地区局势的影响，等等。 苏东