中国历史思考的现代性情结.pdfVIP

20 世纪中国历史思考的现代性情结 谢进东 【提要】　“现代性”是在“现代化”过程中逐渐呈现出来的现代社会的属性 ,是对传统社 会的性征“化成现代”的表征 。现代性内涵就思想观念层面而言 ,主要包括线性不可逆的时 间观 、民族国家的政治观 、科学理性的认知观 。当它们用于认识和解释历史时 ,便分别体现 为进化史观 、民族国家的历史叙事观以及科学主义的历史知识观 。自20 世纪初以来的现代 中国史学研究受到这种内在的现代性取向的强大影响 ,渗透着浓厚的现代性情结 。 【关键词】　现代 　现代化 　现代性 　历史观 　历史思考 现代性概念虽然只是到了20 世纪 80 、90 年代才由西方传入国内,但是 ,现代性观念对 中国史学界的影响自20 世纪初“新史学”革命发生时就已开始 。本文拟从现代性的概念及 内涵着手 ,基于“现代性”与历史观的基本关联 ,结合现代中国史学上的重要理论表述及研究 实践 ,着重指明20 世纪中国历史思考的现代性情结 ,提供一个演变史的分析 ,期望对理解和 认清当代中国史学的观念模式 、演变轨迹及其走向有所裨益 。 一、“现代”、“现代化”、“现代性”关系辨析 探讨“现代性”与历史观的关系问题 ,首先需要把握“现代性”的内涵 。“现代性”是一个 内容涉及广泛而在学术界颇存争议的概念 。不同学科的学者从各 自的学术视角出发 ,对其 做出了含义差别极大的界定 。不过 ,从“现代性”与“现代”、“现代化”的关系分析入手 ,大致 可以约定其一般内涵 。 ( ) “现代”modernus 一词 ,根据美国学者卡林内斯库的说法 ,是在中世纪被创造出来的新 ② 概念 ,用以指称“在我们时代的 ,新的 , 当前的 ……” 哈贝马斯依据姚斯在《文学史作为挑 战》一书中的考证 ,进一步确定“现代”一词最早出现在公元 5 世纪 ,意思是要把已经皈依“基 ③ 督教”的当时社会与仍然属于“异教”的罗马社会区别开来 。 可见 ,“现代”一词在被创造之 初 ,便具有了既标明不同社会属性之差别又隐含着时间先后关系的内涵 。加拿大学者莱昂 ( ) 本文属于东北师范大学哲学社会科学重大攻关项 目 N ENU —SKA2007002 部分成果 。 ② 卡林内斯库 : 《现代性的五副面孔》,顾爱彬 、李瑞华译 ,商务印书馆 2002 年版 ,第 19 页 。 ③ 哈贝马斯 : 《后民族结构》,曹卫东译 ,上海人民出版社 2002 年版 ,第 178 页 。 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 20 世纪中国历史思考的现代性情结 15 也是从此种意义上来强调“现代”最早出现时的内涵 : “公元 5 世纪拉丁语 modernus 用来区 ① 分基督教官方的当下与罗马异教的过去 。” 从上述学者的考证来看 ,“现代”一词的最初含 义 ,是在显示不同社会性征的基础上来表明当下所处时代与刚刚逝去时代的不同。此种意 义上的“现代”起初只是一个相对的时间概念而并不指涉某个特定的历史时代 ,其指向的历 史时段将随着时间的推移而不断变动 。当传统社会的性征作为一个整体与现时代的界限愈 加分明时 ,“现代”便开始承载着特定的社会历史内涵与时代精神 ,而指向一个特定的社会形 态 ,即现代社会 。例如 ,黑格尔起初就是把“现代”当作一个具体的“新时代”,亦即现代社会 ② 来加以使用的 ,用以指“大约 1800 年之前的那三个世纪”。 现代社会的形成经历了一个由