我在何处总是为他人做嫁衣—厦厦门心理咨询网.pptVIP

张晋岗主讲：我在何处—总是为他人做嫁衣 厦门格铼海曼心理咨询机构： 公司网址： 公司地址：厦门市思明区嘉禾路东方明珠广场221号1609室。（庐山大酒店对面） 咨询预约电话：0592-5053053； 公益咨询电话：0592-5053055； 课程咨询电话：0592-5053056; 张晋岗： 《海峡导报》、《海峡生活报》、《厦门广播电视报》、厦门经济交通台、厦门卫视1套、3套、5套特约心理专家。 街道社区心理辅导顾问、社区监外服刑人员心理辅导专家。 为他人作嫁衣裳 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。 谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。 敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 ——唐代秦韬玉《贫女》 闹哄哄，你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡； 甚荒唐，到头来都是 为他人作嫁衣裳。 天堂和地狱的差异 一位一生行善无数的基督教徒，他临终前有一位天使特地下凡来接他上天堂。天使说：“大善人，由于你一生行善，成就很大的功德，因此在你临终前我可以答应你完成一个你最想完成的愿望。” 大善人说：“神圣的天使，谢谢你这么仁慈。我一生当中最大的遗憾就是：“我信奉主一生，却从来没有见过天堂与地狱究竟是个什么样子？在我临死之前，你可不可以帮我到这两个地方参观参观？” 天使说：“没问题，因为你即将上天堂，因此我先带你到地狱吧。” 大善人跟随天使来到了地狱，在他们面前出现了一张很大的餐桌，桌上摆满了丰盛的佳肴。“地狱的生活看起来还不错嘛！没有想象中的悲惨嘛！”大善人很疑惑地问天使。 “不用急，你再继续看下去。” 过了一会儿，用餐的时间到了，只见一群瘦骨如柴饿鬼鱼贯入座。每个人手上拿着一双长十几尺的筷子。每个人用尽了各种方法，当试用他们手中的筷子去夹菜吃，可是由于筷子实在太长了，最后每个人都吃不到东西。 “实在是太悲惨了，他们怎么可以这样对待这些人呢？给他们食物的优惠，却不给他们吃到。” “你真觉得很悲惨吗？我再带你到天堂看看。” 到了天堂，同样的情景，同样的满桌佳肴，每个人同样用一双长十几尺的长筷子。不同的是，围着餐桌吃饭的是一群洋溢欢笑，长得白白胖胖的可爱的人们。他们同样用筷子夹菜，不同的是，他们喂对面的人吃菜。而对方也喂他吃。因此每个人都吃得很愉快。 其实.....天堂与地狱的区别在于人与人相处的态度。 在说法层面 我不知道我需要什么…… 我觉得我活的很没有意义…… 我觉得我都在为别人而活…… 我觉得我好像挣脱不出来…… 在情绪层面 因为找不到内心的方向和重点而焦虑不安； 因为感觉不到自己存在的价值而情绪低落； 看到身边的人都觉得烦躁和想发火，因为他们都比我活得有精神； 一直以来都没有什么起色、也没有什么希望，就在普通生活里打转，让人感到绝望和忧郁。 在体验层面 总是忙忙碌碌停不下来，有干不完的事情，觉得都没有多大意义； 很想逃离现在的生活，有地方能让自己喘口气，但是，却放不下手边的“并无多大意义的事情”； 做事情总担心犯错误，或者令别人不高兴以致于放不开手脚； 我自己的做的事情经常令我自己恼火，我怎么会是这样的人？ 我很希望我能真实的活一回，却不知道自己在哪里。 在行为层面 成年了，仍然要依照父母的要求…… 处理朋友关系，总是顾忌别人的感受…… 在婚姻家庭中，总是在为孩子和家庭付出…… 在单位，总是要为老板的人生目标而做事…… 做老板，觉得自己为员工为社会承担了许多责任，却经常觉得没有得力的助手…… 小孩子，经常觉得凡事要考虑父母的需要…… 讨论？为什么要这样？每个人都觉得自己这样，不是很奇怪？ 心理原因分析 主体我隐藏，靠后； 自我存在感丧失； 找不到存在的真实感。 社会逻辑或者“内外客体”横行其道。 关键：隐藏“我”的存在，尤其是“我主动的存在”，是自我保护的重要部分。 家庭成因 小孩在人格和价值感上受到矮化，或者被区别对待， 忽视孩子的社会责任感，有意识的减弱孩子的社会参与度； 忽视孩子的情绪和个人需要，强调大人的看护和灌输职能； 弱化孩子的自身协调和平衡能力，包括轻视孩子感知觉的的反应能力。 讨论：这样做的后果是什么？长大以后作为父母的这一群人又会如何？ 社会（文化）成因 “长幼尊卑”、“上下次序”和“左右秩序”的文化礼仪，将人按照社会管理的需要分门别类； 人是如何接受这样的区分的？ 这样的文化习气现在还有吗？ 高低贵贱、贫富、包括仁、义、礼、智、信是给人以压力，还是给人以幸福？还是仅仅是为了管理的要？现在这些根深蒂固的东西给我们带来什么，是不是高好低坏？贵好贱坏？富好贫坏？ 中国文化多以要求、倡导为主，多以关系为核心，以为别人为纲纪，少提到个人的存在。 关键在于找到自我 整个社会对于自私害怕到了无以复加的程度