形式美与中学语文教育.ppt

形式越难驾驭 作品就越加发光： 诗、玛瑙、珐琅、大理石全都一样 ──（法）戈蒂耶《艺术》 主要内容 一、形式美 二、形式美的分类 三、形式美的特征 四、形式美的基本元素 五、形式美的组合原则 六、文学的形式及形式美 七、形式美与中学语文教学 1、整齐一律 整体的美，其组成的个体要相同或相似，单一而整齐 最简单、最常见的形式美 秩序感、节奏感 5、节奏韵律 节奏：事物的有秩序的反复且有强弱变 化的运动形式 韵律：与节奏密不可分，节奏的主观化 、心灵化、情趣化。 7、多样统一 亦称“寓变化于整齐”或和谐、协调， 在对立中求统一，在变化中求一致。 上述形式美各种形式的有机结合 形式美的最高原则 十二个门徒以基督为中心分成四个小组，每组三人。基督左边外端的一组：秃顶的西门展开双手，象是在对倾耳谈听的达太讲：“这是从何说起?”马可随着达太也倾向西门，可是却将双臂回仰向基督，似乎在问：“真的有人敢出卖老师?”左边靠内紧挨基督的一组：年轻的非里普双手按胸，向老师保证：“我决不会干这种事！” 大雅各惊呼着张开两臂，无意中把他面前的一个杯子打翻。他身后的多马竖起一个手指问老师；“真有这样一个人?”基督坐在最中心，摊开双手，一副无可奈何的样子，略带悲哀。基督右边靠内的一组：温柔的约翰靠向后面听彼得的问话。暴烈的彼得左手按在他的肩上，右手弯曲紧握一把餐刀，刀尖对着犹大的背。 犹大在彼得的胸前，紧靠在餐桌边，面带恐惧仰向后方．右手个自觉地握住他出卖老师而获得的一袋金币。右边外端的年老的安得烈因震惊而举起双手。小雅各像是在抚慰他，同时将左手从背后伸向彼得，制止他急中生乱。后面雄健的马太却忍不住从座位上站起来。俯身凝视。怒形于色。 在十三人中，只有犹大的脸隐在暗中。更增加了他的形象的阴险与卑鄙。此画虽取材于宗教，其内容却寓意着深刻的含义：通过基督与犹大的冲突，深刻地反映出正义与邪恶之间的尖锐对立。而这正是当时意大利社会光明与黑暗斗争的缩影。 在形式上，此画最符合“多样统一”的美学原则。这些人物群像，在表情、动作、心理、性格上，都是多样而统一的。在统一中有变化，在变化中有统一。有差异，有一致；有对比，有均衡；有分散．有聚合；有错开，有联接。 马可向后伸出的双手，小雅各将左手搭在彼得的肩上，都很自然而巧妙地把画的组与组之间联接起来，使之成为一个统一的整体。这是一幅在内容上含义深刻，而在形式上取得完美的多样统一效果的杰作。 三、文学的形式美 1、文学形式的界定 2、文学形式的意义 3、文学形式的基本表现 4、文学语言形式的变异 1、文学形式的界定： 是可以同内容暂时分离或者从作品中抽象出来的某种语言结构组织、表达方式、艺术手法、构成原则或规范等 。 2、文学形式的意义： a、组织、生成与呈示文学内容 b、是文学文本的存在形态 c、是文学审美价值的实现方式。 3、文学形式的基本表现 A、语言 B、文体 C、结构 A、语言 a、文学语言的基本要求 b、文学语言审美性的表现 c、语感 a、文学语言的基本要求 不同的文学文体对语言的要求大不相同，诗歌、散文、剧本的语言有其特殊性。 诗歌：音韵、旋律的和谐与节奏的鲜明 散文：生活化的语言 散文语言又称为娓语体，家常体。具有口语化特点。这一特点与散文抒发人生感受有直接的关系。只有生活化、口语化的语言表达的感受，才可能感人。散文语言忌雕饰、书面化， 王安忆:《上海方言剧里的人生》 将这么近在眼前的生活搬上台去，那都是在你家隔壁，或楼上楼下，并且不是十年前五年前，仅只是昨天晚上。它还等不及你对这生活作出评价，拉开批评的距离，就已经出现在眼前。 像这种实打实的戏剧，倒是谈得上活生生的。……戏剧过程里透露的都是些不成礼数，有些蛮的，还有些不知耻的，因为天真和坦率，倒叫人不计较了…… 王安忆:《上海方言剧里的人生》 这种人生观谈不上有什么理想的，所以它不是高尚的人生观。可是它有它的好处，那就是不虚无。它每一天都有每一天的事情做，没有目标，却有着计划。眼睛只看那