以儒学为核心的书院社会教化--肖永明教授《儒学·书院·社会--社会文化史视野中的书院》评介.pdfVIP

@00e l立身文化及立身教育 CultureandEducationofEstablishingOneself ZHANG Wei-liang Abstract：Establishing oneself，as a traditionalculturalconcept，has the equivalent importance as “the three internals” ，namely， “estting one’S virtue，setting one’S meritorious．expounding one’S ideasin writing” ．Asa human being，how to and with whatto establish oneselfarewhatpeople has been pondering on and practicing throughout the ages．From the perspective oftraditionalculture，ni people’Smindsand deeds，to establish oneselfisto conform to Tao，to stick to moralities，tomaintain etiquette，to observefliialpiety．To corffOnTltoTaomeanstheharmony between human-and nature，to stick tomoralitiesemphasizeson people’Sconsciences，to maintain etiquettestressesthevalueofobe ying socialrules，to obesrve filialpiety underlinesthe amenability and loyalty to father and emperor，that is，hte isomorphism ofsocialmode1．The significance ofthe cultureofestablishing oneselfisto progress socialization，to maintain socialstability and harmony．Theeducation ofestablishing oneeslfisto solve theproblemsaboutpeople’S origni and develOping trend to aroues people’S good nature，to setup people’Sawarenessofregulations，and to develop people’Scharacters．Fundamentally spe aking，solving theproblem ofestablishing oneeslfisan importantcourse ofhteinheritanceand developmentof Chinese traditionalculture． Key words：establishing oneeslf；culture；education (责任编辑 陈剑光) (上接封二) 家文化得以在当地渗透扩张，使当地成为儒家文化的覆盖区域，使儒家文化得以渗透传播到一些偏远僻陋之 地，实现了儒家文化的垂直传播和地域拓展。儒学在传播拓展过程中不断吸收原有地域文化的精萃，从而不断实现新的融 合创新，地域性儒学学派不断涌现，濂学、洛学、关学、闽学、湖湘学等建立在地域分化与融合基础之上的儒学学派纷纷登 上中国思想学术舞台，儒学因此而得以丰富、充实和超越，书院的社会教化也因此而得以拓展和普及。 构建和维护儒家伦常秩序是书院教化的现实要求。这是书中第三、六章涉及的重要观点。书院是一种脱胎于私学而在 官方教育体制之外衍生的一种文化教育组织，与专制权力有着复杂而微妙的关系。书院的发展离不开历代君主的支持。他 们赐书、赐额、赐学田、表彰嘉奖书院师生、视察书院等，通过支持书院而改造、控制书院。一方面，他们希望书院培养出他 们需要和期