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一、辨析题或者简答题 1、脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。 [答案要点] 这一观点是不对的。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，物质是运动的承担者，反映了物质和运动的联系。但把物质和运动等同起来则是不正确的。 物质和运动是有区别的。物质是标明客观实在的哲学范畴，而运动则是表明这种客观实在的存在方式的范畴。物质是运动的承担者，而运动是物质的根本属性。二者是有区别。 2、“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱。”这句话它说明精神文明是以物质文明是基础的。但有了一定物质文明并不意味 会自然而然地产生与它相适应的精神文明，精神文明与物质文明的发展并不总是同步的。当前在改革开放和建设社会主义市场经济的条件下，要以经济建设为中心，大力搞好物 质文明建设，同时也要十分重视精神文明建设，坚持“两手抓，两手都要硬”的方针实践是认识的基础。实践对认识的决定作用主要是：实践产生了认识的需要;实践为认识提供了可能;实践使认识得以产生，从根本上说，实践是认识的唯一来源;实践是检验认识的真理性的唯一标准。实践和认识是相互作用的，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。在社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用更为显。社会历史是有规律的，所以历史事件是可以重复出现的。社会历史规律是社会发展过程中各要素之间本质的必然的联系，它具有客观性、普遍性、重复性的特点。规律的重复性是指同类历史事件中共同的本质的东西一再发挥作用。 历史事件是历史主客体多种复杂因素相互作用的结果，它总是个别的、具体的、不可重复的。历史发展规律的重复性正是通过一个个不可重复的历史事件体现出来的，但不能由此得出历史事件可以重复出现的结论。试述“我国目前还处于社会主义初级阶段”这一科学论断的哲学基础和现实意义。提出“我国目前还处于社会主义初级阶段”这一科学论断的哲学基础主要有两个：　第一物质第一性，意识第二性，物质决定意识的唯物主义基本原理。这个原理要求我们一切从实际出发。我国最大的实际就是现在正处在并将长期处在社会主义初级阶段。我国的社会主义脱胎于半殖民地半封建社会，人口多、底子薄、经济文化落后，生产力水平低，发展又不平衡，所以必须经历一个很长的初级阶段。 第二矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性相互关系的原理。这一原理要求在普遍原理的指导下分析研究特殊性。我国已经是社会主义社会，具有社会主义社会的共性。我们必须坚持社会主义，而不能离开社会主义。我国处于社会主义初级阶段，又具有自己的个性。社会主义初级阶段不是泛指任何国家进入社会主义都会经历的起始阶段，而是特指我国生产落后、商品经济不发达条件下建设社会主义必然要经历的特定阶段。 提出这一科学论断的现实意义。确定我国目前还处于社会主义初级阶段，是解决中国一切重大问题的基本立足点，是党制定路线、方针、政策的基本依据；明确社会主义初级阶段的长期性和不可逾越性，有利于搞清楚“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，坚持从社会主义初级阶段的实际出发，避免重犯超越社会发展阶段的错误。十一届三中全会以来，我国实施的一系列改革措施，取得了举世瞩目的巨大成就，也出现了某些负面效应。请用辩证唯物主义的矛盾学说，阐述你对这个问题的认识。唯物辩证法认为，矛盾是普遍的，存在于一切事物及其全部发展过程中。矛盾双方相互依存，互为存在的条件。改革措施在推动社会发展的同时，不可避免地会产生某些负面效应，付出一定的代价，它与改革措施发挥的正面效应是相伴而生的。 ?矛盾双方有主要方面和次要方面之分，二者在一定条件下相互转化，其主要方面规定事物的性质。我们必须首衔看到改革措施取得巨大成就这一矛盾的主要方面，充分发挥它的正面效应，同时也不要忽视矛盾的次要方面，尽量减少负面效应，促使负面效应向正面效应转化。 矛盾是事物发展的动力。负面效应是改革过程中产生的新问题、新矛盾，它的出现和解决能够促使我们把改革开放不断推向纵深层次，使社会主义事业获得新的发展。. 结合材料回答问题： 华佗是我国东汉名医。一次，府吏倪寻和李延俩人均头痛发热。一同去请华佗诊治，华佗经过仔细的望色、诊脉，开出两付不同的处方。给倪寻开的是泻药，给李延开的是解表发散药。二人不解：我俩患的是同一症状，为何开的药方却不同呢？是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。华佗解释道：倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内，应当服泻药，将积滞泄去，病就好了。李延的病是受凉感冒引起的，病在外，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。你们症状相似，但病因相异，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自将药熬好服下，很快都痊愈了。 中医是我国宝贵的医学遗产，强调辩证施治。华佗对症下药治头痛发热的故事蕴含丰富的辩证法思