传统与现代行走中的坚守和创新.pdfVIP

维普资讯 【独 家 策 划 】 ◇ 一 }伤饶与 代 走中的坚穹和刨崭 { ■成尚荣 不少学校是以所处的地域命名的，人们记住的往 域而形成的代代相传的行事方式，是--~rp对社会行为 往是那个路 、街 、巷 ，或乡、镇 的名字。可南京市夫子庙 具有规范作用和道德感召力的文化力量，同时也是人 小学却不一样 ，因为她 已与孔夫子的教育思想紧密地 类在历史长河中的创造性想象的积淀 。”所以，传统不 联系在一起。几十年来 ，学校珍藏了--~rp宝贵 的历史 仅属于历史 ，更属于现实 ，不仅属于过去 ，更属于现 记忆 ，开发 了弥足珍贵 的中国教育传统的智慧，被赋 在 ；现在既是过去的继续 ，更是未来的起点；具有普遍 予了特有的中国传统文化的色彩与意义。于是 。“夫子 意义的东西既可以表现为民族性 ，也可 以表现为世界 庙小学”早就超越了地域 ，有--~rp厚重的历史感。让人 性 ，甚至是在世界立足的根基 。 充满久远的想象和对未来的瞻望，因而又具有鲜明的 夫子庙小学的可贵之处 ，就在于他们清醒地认识 时代感。而这一切 ，都是与今天的 “夫小”的理念和创 到这一命题的重要意义 ，在发展的关键时刻 ，回顾学 新行动分不开的。 校发展的历史 ，梳理学校发展的传统 ，寻找学校发展 当今的学校正朝着教育现代化 、教育国际化 的目 中那 “创造性想象的积淀”。对于 “夫子庙”他们不是当 标迈进 ，这是教育发展的走向与趋势 ．是毋庸置疑 的。 作--~rp地名、建筑物，而是当作珍贵的历史文化遗产 但是，迈开大步朝前行走的时候，我们往往缺少--~rp 和特有的教育资源 ，从 “夫子庙 ”想到孔夫子 ，从孔夫 回忆和追问：我们 的起点在哪里 ，我们的基点又在何 子想到中华民族 的优秀文化传统 ，并对文化传统和教 处?正因此，实质上是一个如何对待传统与现代的问 育传统作出时代的阐释。这种对学校环境和背景的分 题 ，具有普遍性 。对此 ，不少人常感困惑与迷茫 。海外 析 ，让他们充满民族的自豪感和历史 的使命感 ，自然 新儒家杜维民先生有一个重要 的命题 ：“现代性中的 让他们保存了一份历史的回IT,~n民族的共同记忆 ，把 传统。”这一命题的深刻命义是。传统与以科学理性为 握历史的脉搏和倾听时代的足音。于是，他们把继承 核心的现代性并非对立，也并非必然是传统社会 向现 和弘扬孔夫子的教育思想 、教育智慧作为学校生存与 代社会转变的障碍 ，相反，现代性就在传统之中。美国 发展的历史根据和文化力量 ，这是--~rp战略的、智慧 学者希尔斯教授在其经过25年潜心研究而撰成 的专 的选择 。这种选择 。让夫子庙小学找到了学校走向现 著 《论传统》中认为 ，“传统是围绕人类的不同活动领 代化 、国际化 的根基和起点。由此追求中国小学的民 学、愿学，而不是表面的 “蹦蹦跳跳”。“蹦蹦跳跳”的快 因此会主动学习、探究 ，产生学习的动力。这种动力迁 乐只是短暂的、外在的，由 “学艺”转化来的快乐是持 移到课 内学习中，于是 ，就有 了课堂的乐学。这种乐学 久的、内在 的 可能没有游戏 ，没有表演，但学生的内心是快乐的。而 对学生的认识来说 ，课外和课 内的学习生活是有 且这种快乐不是外在 的．也不是老师有意设置情景激 差异的。课 外的生活是其 日常生活的世界 ，他对其 中 发 的，它是来 自于学生学习的需要和对知识的渴求。 的每一点都感到好奇 ，这种乐学来 自于生活本身的吸 这正如 《学记》所说 “虽离师辅而不反也”。虽然离开老 引 课 内的生活面对的是一个抽