气李白及其诗歌的最大标志.pdfVIP

第40卷第1期 南昌大学学报 人文社会科学版 V01．40No．1 OFNANCHANGUNIVERSITY 2009年1月 JOURNAL Jan．2009 ●‘ 气钾：李白及其诗歌的最大标志 潘殊闲 西华大学人文学院，四川成都610039 摘要：“气”是李白及其诗歌的最大标志，析而论之可分为仙气、狂气、义气、骨气、奇气、酒气、豪气、逸气、怨 气等。这些“气”，既相区别，更相联系。甚至从某种角度说难分彼此。它们相互渗透，共同氤氩出李白这一中国文 学史和文化史上千古奇人的独特性、神异性和不可再生性。透过这些“气”，李白才显得那样的光芒四射和丰富多 彩，同时，也从一个侧面晕染出盛唐文化的绚烂。 关键词：李白；诗歌；气；盛唐文化；千古奇人 中图分类号：1206．2文献标识码：A 文章编号：1006—0448 2009 01—0090—06 “气”是中国哲学的一个基本范畴，也足中困古典美学和 集序》说李白母亲“长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世 古代文论的一个莺要概念。中国人对“气”的认识十分久远 143— 称太白之精，得之矣……故其言多似天仙之辞”怕o 1 而深刻，对“气”的运用也十分繁多而有趣。老子提出“万物 1 145页 。这段文字形象地描述了李白的出生，神乎其神。 负阴而抱阳，冲气以为和”¨1 四十二章 ，孟子提出“我善养 星宿下凡，自然与一般凡人不间。李阳冰将李白所言归结为 吾浩然之气”拉1，曹丕提出“文以气为主”[3j。自此以后， “天仙之辞”。裴敬称扬李白：“得天地秀气耶?不然，何异于 “气”与中国文学结下了不懈之缘。可以毫不夸张地说， 常之人耶?或日，太自之精下降，故字太白……故为诗格高 “气”是认识中国占代作家作品的一个重要窗El和手段。 旨远。若在天上物外，神仙会集，云行鹤驾，想见飘然之状，视 李白是中国诗歌史上的天才，历来论者埘其表现出的不 尘中屑屑米粒，虫睫纷扰，菌蠢羁绊蹂躏之比。”∞1 《翰林学士 o 同凡响和气度都给予关注，如吴融说李门“气骨高举”【4 李公墓碑》，l470贞 这就更进一步突出r李白的高蹈神异。 3831页 ；裴敬认为李白“其文高，其气雄”∞1 《翰林学 ：李 李自信奉道教，以得道成仙作为人生理想之一，“曾受道 公墓碑》，1470页 ；苏轼说李白“气盖天下”旧o 348页 ；曾巩 篆于齐，有青绮冠帔一副”。副 魏颢《李翰林集序》，1450页 ， 说李白“意气飘然”‘7j 卷-E十八 ；李纲说李白“遗编凛凛有 “志尚道术，谓神仙町致”L5o 刘全白《唐故翰林学士李君碣志》， 生气”¨1 《读李白集戏f j奴宁韵》，17555页 ，又说其“词章号 l 460页 。李白出JIl不久，在江陵见到司马子微，司马子微称 俊逸，迈往有英气”。驯 《读四家诗选》，17 575页 ；王恽形容李 扬他“有仙风道骨，可与神游八极之表”… 《大鹏赋并序》 。 白“千丈气豪天不管”[93 卷t十二 ；高榛说李白“气象雄逸”[10] 司马子微当时行将80岁，多次受到朝廷礼遇，既是道教大师， 360页 ；王世贞说“太自以气为乇”¨¨ 卷四，1920页 ；江盈 又是隐逸高士，司马子微对李白的称誉，可谓颇有识见。司马 科说李白“无一语一字不是高华气象”¨叫 5839页 ；徐增说 子微的超脱通达之境也正是李白所极力向往的。 “太白以气韵胜”【121 《而巷诗话》，427页 ；叶燮认为李白与杜 甫齐名，“非以才得之。乃以气得之”，“历观千占诗人有大名 李白的外表似乎与常人不同。而他的作品也出类拔萃， 者，舍白之外，孰能有是气者”¨引 《原诗·外篇下》，603页 ；王高出流辈。孟柴《本事诗·高逸》有云：“李太自初自蜀至京 师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所 国维说“太白纯以气象胜”‘1列 194页 。甚至批评李白的人 也以“气”为病：“李太白当王室多难、海宇横溃之日，作为歌 为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪 s】 诗，不过豪侠使气，狂醉于花月之间耳。社稷苍生，曾不系其 仙’，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间El，由是称誉光赫。”【l 14页 心膂。”【14。 341页 可见，“气”是认识李白及其诗歌的一把钥 匙。惜乎至今未有人进行系统梳理。本文拟对此作一初步 这段文字中有两点值得特别注意：一是“奇其姿”。不同 探讨。 寻常日“奇”，此言李白外在形象的迥异。类似的说法文献记 载较多，如魏颢说他“眸子炯然，哆如饿虎”口1 1450页 ，崔 一仙风道骨萃仙气 宗之说他“双眸光照人””1 崔宗之《赠李十二》．879页 ，联系 李白的出生，似乎带有某种神异的冈素。李阳冰《草堂 史上有关李白出生地和种族之迷，说明李白的外形的确比较 收稿日期：2008一1