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大家讲坛第352期 主题：文化的桥梁——原创绘本创作谈（有关绘本.艺术教育） 主讲人：熊亮 时间：2014年9月14日（周日）下午15：00 地点：福田图书馆负一楼报告厅 绘本发展的先锋，在20年前就有一个发展期，这十多年，又有一个发展期，但是并没有形成一个相对系统性的理论。在国外的绘本，艺术和儿童认知学共同发展，儿童这个概念被大家正确地认识到。 德国早期的一些漫画，那些漫画讲到儿童故事的时候，都充满教训和民歌的色彩，比如小孩不听话，被人拖到磨坊里去，调皮捣蛋，被面粉糊了一身，油炸了吃了，告诉小孩，不能这样，那个时候，实际上把小孩当成未成年方式。 古代教育也是，小孩刚会说话的时候，就会背经典，唐诗宋词，跟国外一样，早期的时候，都把孩子当成未成年方式。 在一百多年前，就有一个《彼得兔》，《彼得兔》被认为是绘本的开端，《彼得兔》是第一次非常温柔地讲出了小动物和孩子之间的生活状态，但是我们注意到，态度在变，是跟孩子共同成长、共同发展的过程。 《彼得兔》，我印象挺深刻的，有一个绘本画家，我是听阿甲老师说的，阿甲老师做绘本史的研究，他说：“《彼得兔》不是真正意义的绘本”，这句话绝对不包含同行之间的贬义，艺术家说这个话都是专业性的，并没有情绪性的。 《彼得兔》虽然把情感和情绪，跟孩子有共通友善的方式，虽然态度变了，把孩子当成跟我们完全不一样的个体去研究，故事里面全有，但是这个没有作为深入的研究。绘本其实应该有一个图文结构和儿童认知方式相结合的一种产物。 先看我第一个绘本，我再回到0—3岁。 我第一本绘本是《小石狮》，我去日本大阪童话中心演讲，在路上，一个朋友问我：“你怎么做的绘本？”我说：“会写东西，会画画就做了。”我肯定这么想的。他说：“不是，绘本还是有技术性，你怎么做这个绘本？”他们这么说的时候，我在路上想，我怎么解释这个事情，我做的时候，是自然而然做出来，但是我在那里也简单把故事结构讲了一下。 绘本有一个基本模式，这个基本模式不是固定的，但是很多绘本都有这个模式，跟儿童认知有关系。我刚开始自然做，有它的原因。 这个绘本一开始，看到小石狮情感性，或者有文化含量的故事，但是在作者眼中，其实不是的。作者通过方法和技巧做的书。 我开始的时候，以“大”的词汇，以通感的方式。 “我是小镇的石狮子”。我做得比房子很大。 “我是小镇的守护神”。更大了，占半个画面。 “我是小镇唯一守护神”。这个时候，画面突然转成，比猫还小。这时候没法接了，狮子忽然讲：“可是我的年纪比最老的老人大很多”，感情也很大，“过年也不会忘我”。 下一页，我对小狮子的记忆非常之多，非常之大。这个小故事我想讲的是，关于小镇文化的情感，但是你知道这种情感为什么说0—3岁很重要。 0—3岁的孩子，他在这条起跑线上，他是什么都没有经历的，如果我们写一个喜剧，让大家发笑，就把大家已经放了几十年，或者几百年下来的社会观念重新进行反讽，别人一听，就会马上笑出来，其实很多喜剧都是一样的方式。 但是0—3岁的小孩没有社会观念，你跟他讲故事，还能让他笑起来，其实用的是另外的喜剧形式。如果小孩站在这条线上，我讲的故事在过去很远的地方。 我跟一个没有社会经验的人，讲小镇的石狮子是非常有文化含量的，你跟他讲没用的。或者你跟他讲充满社会意识的笑话，他听完也不会有任何反应。所以作者创作的时候，都有很多想要改变的想法在里面，但是这些想法包含既有经验，很难跟一个小孩讲这种东西。 我想讲的是感情的大，我想放到后面来讲，后面是讲关于记忆和文化的含量，但这个东西是没法跟一个还没有社会经验的小孩去讲，所以我就会用一个主要的行为去讲这个。第一个小石狮是大，第二个是忽然变得更大，第三个就忽然变得最大，一个转折之后，我会讲通感的方式，就变成还是大。还会通过讲岁数的大，时间的大，感情的大，让孩子了解小石狮的文化含义。前面的三步是什么呢？如果中间的行为转折之后，忽然发现转化了别的东西，小孩子是不理解的，小孩子是要通过切身体会去理解的。前面三步其实是踩在儿童的脚步，所以我不能说这个模式就是一个标准的绘本模式，但是绘本之初都是采用小孩脚步模式的这个模式。 昨天在交流的时候，看到很多孩子写的绘本，会有一个特别明显的状态，孩子写的绘本都是大，更大，最大，很大，许多大，最后一个回头说，我们小时候很可爱的，它不会有这样的转折，这个转折是量变或者表象的变化，讲到关系学。 为什么0—3岁很重要。 我做了一个诗歌的东西，特兰斯特罗默是一个非常著名的诗人。儿童的这种思维方式或者转变方式是属于哲学、自然科学的，都是这样的，自然科学也是这样。寻找罗列、寻找关系、寻找罗列的变化，寻找四五的变化。现代