钟灵毓秀故里 生如绚烂夏花——论李白诗歌传播与江油人文旅游的关系.pdfVIP

2012年 10月 佳木 斯 大 学社会 科 学 学报 Oct．，2012 第30卷第5期 JOURNALOFSOCIALSCIENCEOF ⅡAMUsIUNⅣERSⅡY V0l1．30 No．5 钟灵毓秀故里 生如绚烂夏花 — — 论李白诗歌传播与江油人文旅游的关系 卢 薇 l西南大学新诗研究所。重庆 北培 400715】 [摘 要]江油市地处 “天府之 国”四川盆地的西北部，地理位置得天独厚，灵山秀水，风光旖旎。正是这钟灵毓 秀的故乡，孕育了我国历史上一位旷世诗人——李白。从诗歌传播学的角度来看，江油市在李白诗歌文化传播上作 出了多方面努力，使李白诗歌文化与江油市人文旅游发展之间形成了相得益彰的互动关系。但诗歌传播活动及相 关旅游产品开发还存在一些不足之处，据此对江油市李白诗歌文化传播提出几点建议。 [关键词】李白；诗歌传播；江油旅游 [中图分类号]no7．22；G124 [文献标识码】A [文章编号]1007—9882(2012)05—0122—03 一 千多年前，盛唐时代的历史长廊上有一醉仙 “口 缅怀诗仙、传承弘扬我国古代优秀文化而修建的太白碑 吐天上文，迹作人间客”(皮El休 《七爱诗一李翰林》)。 林、李白纪念馆、太白公园等景点。千百年间，无数文人 其诗浪漫飘逸，犹如天籁之音；其人豪迈洒脱，好似天外 骚客慕名寻访诗仙遗迹，通过这样的方式，理解涛仙笔 来客。四川省江油市便是这位以“诗仙”著称于世的大 下那些关于川蜀故乡的诗句，走进诗仙关于青春与梦想 诗人李白魂牵梦萦的故里。故乡之山虽不巍峨雄壮，却 的故事，碰触那跃动而升腾的灵魂。 也挺拔毓秀；故乡之水虽无波澜壮阔，却也灵气袭人。 从诗歌传播学的角度来看 ，以李白故居为中心建造 文“学作品作为社会意识形态之一，是在一定的社会经 的旅游景观 太“白碑林”尤值一提。园林气势恢宏，尽显 济基础上形成和发展起来的，是一定区域、一定时代的 诗仙之豪迈气派，很好地融合了传统艺术与现代审美意 某一社会生活的反映。”…伟大诗人李白也不例外 ，青少 识。碑刻内容主要是历代书画名家书写的李白诗歌和 年时代的生长环境对他早期诗歌创作的内容无疑具有 颂扬李白的楹联诗文等近两千件创作精品，风格迥异， 重大影响，而他那如夏花般怒放的生命也给这片故土注 足以体现我国源远流长的书画艺术的深刻内涵与特殊 入了源源不断的生机与活力。他的诗作流传千古，被古 魅力，既是一种直接将李白诗歌及相关作品呈现给游客 今中外的人们争相传诵。当下，李白诗歌文化旅游资源 的传播方式，又极具欣赏价值和艺术价值。后世建造如 已成为江油市人文旅游的珍贵资源，对于江油市旅游产 此雄伟壮观的“太白碑林”，既是对历史文化资源的发扬 品的开发和旅游市场营销具有重要的作用；而江油市旅 光大，也为这座城市做了无声的宣传。李白因江油秀水 游业的发展也推动了李白诗歌文化的传播。 灵山的哺育而意气风发、迈向盛唐，江油因了李白而扬 一 、 李白诗歌文化传播的手段主要 名天下。 (一)保留遗迹，新建景观，营造文化氛围 (--)运用多种传媒，举办特色文化活动 保 留众多与李白其人及其诗作有关的文化遗迹，新 以组织传播这一基本传播类型为主，综合运用多种 建具有特色的李白文化旅游景观，营造李 白诗歌传播的 传播媒介，倾力打造以李白诗歌文化为主题的大型节庆 整体文化氛围，使受众在游览的同时，从中感悟到诗人