备战2010年高考文言文断句.pptVIP

2005年高考北京卷第11题为例来谈一谈这个问题 用斜线（/）给下面文言文断句（5分） 匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂 （选自《白居易集?草堂记》） “匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺作为草堂。” 可加这样的标点：“匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。” (西城抽样)将下面文言文段用斜线／断句。 今 画 者 乃 节 节 而 为 之 叶 叶 而 累 之 岂 复 有 竹 乎 故 画 竹 必 先得 成 竹 于 胸 中 执 笔 熟 视 乃 见 其 所 欲 画 者 急 起 从 之 振 笔 直 遂 以 追 其 所 见 如 兔 起 鹘 落 少 纵 则 逝 矣。 今画者乃节节而为之／叶叶而累之／岂复有竹乎／故画竹必先得成竹于胸中／执笔熟视／乃见其所欲画者／急起从之／振笔直遂／以追其所见／如兔起鹘落／少纵则逝矣。(一共是10处，两处1分。“故画竹”后若断，不扣分) (海淀期末)用“／”线给下面文言文断句。(4分) 伯 乐 一 过 冀 北 之 野 而 马 群 遂 空 夫 冀 北 马 多 天 下 伯 乐 虽 善 知 马 安 能 空 其 群 邪 解 之 者 曰 吾 所 谓 空 非 无 马 也 无 良 马 也 伯 乐 知 马 遇 其 良 辄 取 之 群 无 留 良 焉 苟 无 良 虽 谓 无 马 不 为 虚 语 也 (选自韩愈《送温处士赴河阳军序》) 答案：伯乐一过冀北之野／而马群遂空／夫冀北马多天下／伯乐虽善知马／安能空其群邪／解之者曰／吾所谓空门≥无马也／无良马也／伯乐知马／遇其良辄取之／群无留良焉／苟无良／虽谓无马／不为虚语也。 (不当断而误断，算错；错2处扣1分，扣完4分为止。) 译文： 伯乐在冀州的原野一经过，马群就空了。冀州北部的马比天下的都多，伯乐虽然善于鉴别马，怎么能使马群空了呢?对这句话的解释是：我所说的空，不是说没有马，而是说没有好马了。伯乐善于鉴 别马，遇到其中好的就挑出来，马群中没有留下好马。如果没有好马，即使说没有马，也不算是假话。 标点在中国是近代的产物，古书里面，是没有标点符号的。那个时代，读书人打开一本新书，阅读的时候就用笔把它一句句点断(大抵都是用一个圆圈)，或者用毛笔的笔套，蘸上朱砂印泥，逐句盖上。那时候，形容一个人读不懂文章，有一句术语说：“他点不断(句子)。”“句读之不知，惑之不解” 标点不同，字句的解释竟可以在意义上截然相反!民间故事中也不乏这种说明断句不同，可以改变词语意义的故事。 后妻不服，认为应该是把产业交给她的儿子，要告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。那又该怎样读？ 据说旧时代有一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法。他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，想把遗产全部据为己有，他怎样读？ 七十老翁产一子人曰非是也家业尽付与女婿外人不得干预 明末著名画家徐渭(文长)。据说家里太穷，没米下锅的时候，就跑到亲戚朋友家里去，赖着不走，依人生活。有一次，适逢春雨绵绵，他所寄食的那户人家十分厌烦。有一天，主人看到徐渭上厕所去了，就在壁上题上一行字，委婉地下了逐客令。 下雨天留客天留人不留 徐渭回来，看到那行字，自然心头明白，但是他不只不走，还笑嘻嘻道：“既然你这样盛情留我，我就再住下去吧!”说着，提起笔来，给这行字作了圈点，于是，意义完全不同了。 例1：刻削之道 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣《韩非子·说林下》 刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。举事亦然，为其不可复者也，则事寡败矣。《韩非子·说林下》 小结：找主干定句读 南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也《荀子·劝学》 例2：蒙鸠为巢 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也！《荀子·劝学》 小结：找虚词，定句读 古人的文章没有标点符号，为了明辨句读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。刘勰在《文心雕龙·章句》中说过：“至于夫惟盖故者,发端之首唱,之而于以者,乃札札句之旧体,乎哉矣也【者】,亦送末之常科。” 句首发语词：岂（其）、夫、盖、焉、惟、斯等等 句尾语气词：也、矣、乎、哉