2016届高考历史一轮复习 第十二单元《中国古代的思想 科技与文学艺术》评估检测(含解析)岳麓版.docVIP

2016届高考历史一轮复习 第十二单元《中国古代的思想 科技与文学艺术》评估检测(含解析)岳麓版.doc

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2016届高考历史一轮复习 第十二单元《中国古代的思想 科技与文学艺术》评估检测(含解析)岳麓版.doc

2016届高考历史一轮复习 第十二单元《中国古代的思想 科技与文学艺术》评估检测(含解析)岳麓版 (45分钟 100分) 一、选择题(共12小题,48分) 1.《孟子》载“善政不如善教之得民也。善政民畏之善教民爱之。善政得民财善教得民心。”据此可知孟子强调(  ) 道德教化兴办教育 克己复礼礼法并用 2.先秦一位思想家说“君无术则蔽于上臣无法则乱于下此不可一无皆帝王之具也”。这位思想家是(  ) 老子孔子孟子韩非 3.有学者认为先秦时期某学派主张积极救世做事讲求道德另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是(  ) 儒家、道家儒家、墨家 法家、儒家法家、墨家 【 (1)主张“入世”代表人物是孔子、孟子,儒家学说就是入世思想,鼓励人们积极在社会中发挥自己的价值,达,则兼济天下。(2)主张“出世”的代表人物是老子、庄子,老庄学说抱有一种“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的小国寡民思想。鼓励人们逃出尘世,归隐,自由自在,不为世俗名利所左右。 4.(2015·南昌三校联考战国末年吕不韦认为“老聃贵柔孔子贵仁墨翟贵廉关尹贵清……”又说“一则治异则乱。”乃“使其客人人著所闻以为八览、六论、十二纪”撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想(  ) 强化君主专制统治礼乐与法制并举 强调思想文化专制融合诸子百家思想 5.(2015·北京西城区模拟中国传统文化中注重个人修养追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成汉代以后尤其是历经宋明理学的发展更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是(  ) “地势坤君子以厚德载物” “富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈” “民为贵社稷次之君为轻” “忠、孝、廉、节” 【海淀模拟“其为学大抵穷理以致其知反躬以践其实……竭其精力以研穷圣贤之经训。所著书皆行于世……朝廷以其《大学》《论语》《孟子》《中庸》训说立于学官。”材料中所说的历史人物在儒学史上的地位是(  ) 奠定了儒家学派的基础 使儒学取得官学地位 更新了儒学的理论体系 开一代朴实学风先河 6.(2015·北京西城区模拟某思想家主张“君子之学以明其心。其心本无昧也而欲为之蔽习为之害。故去蔽与害而明复匪自外得也。”该思想家可能是(  ) 孟子董仲舒王阳明顾炎武 【衢州模拟“知是心之体心自然会知。见父自然知孝见兄自然知悌见孺子入井自然知恻隐此便是□不假外求”。□内所填入的词应该是(  ) 纲常太极良知仁者 7.黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭他的《明夷待访录》被认为是中国的《人权宣言》这一提法的依据是(  ) 批判君主专制具有启蒙作用 倡导开明政治效仿西方制度 否定传统文化促进民主发展 提出主权在民主张平等自由 8.(2015·南昌三校联考梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置第一他做学问的方法给后人许多模范第二他所做学问的种类替后人开出路来”。材料中梁启超褒奖的学者是(  ) 李贽王夫之黄宗羲顾炎武 9.英国文艺复兴时期的哲学家培根指出“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界变化如此之大以致没有一个帝国没有一个学派没有一个显赫有名的人物能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指(  ) 促进了西欧社会制度的转型 推动了文艺复兴向西欧的扩展 诱发了英国工业革命的兴起 揭开了世界整体化进程的序幕 10.中唐以来寺院“俗讲”盛行内容是地道的世俗生活、民间传说和历史故事“愚夫冶妇乐闻其说听者填咽寺舍。瞻礼崇奉呼为和尚。教坊效其声调以为歌曲”。与出现这种现象相关的因素是(  ) 理学兴盛民族融合宗教虔诚市民阶层 【 (1)明清小说的思想内容很复杂,特点也很鲜明,如表现民主思想,诅咒世态炎凉,反对虚伪的道学等。 (2)这些特点的形成和明清的社会特征分不开,特别是和市民意识的成长分不开。 (3)在创作方法上,现实主义和浪漫主义在明清都有很大发展,二者相结合的创作方法,在小说中表现得尤其明显。 11.(2014·梅州模拟有学者认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。能佐证这一观点的文化现象包括(  ) ①印刷术的改进推进了文化的普及工作 ②词成为文学的主流形式 ③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式 ④《清明上河图》等市井风俗画的出现 ①②③④ B.②③ C.①③④ D.①②④ 【解析】选D。京剧形成于清代,昆曲产生于元末,盛行于明清,二者与宋代没有关系,排除选项中含有③的选项即可,选择D符合题意。 12.(2015·广东百校联考南朝人王愔称“次仲人名始以古书方广少波势建初中以隶草作楷法字方八分、言有模楷。”由此可知王愔认为(  ) 次仲是隶书的创立者 次仲尝试立草书 古代的书是用楷体写的字体演变具有继承性 【“豆”的本义是指古代的一种盛食物的器皿。《左传昭公三年》

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