敢向台阶请罪名—从《死魂灵》谈文人的责任与担当.pdfVIP

理论前沿 2014年第7期 敢向台阶请罪名 从 死《魂灵》谈文人的责任与担当 胡 迪 (长安大学文传学院，陕西 西安 710064) 摘【 要】 尼古拉 ·瓦西里耶夫 ·果戈理是19世纪俄国最伟大的作家之一。其代表作 《死魂灵》以深入的笔触将俄国现实做 了全面而深 刻的剖析，将人性直接而大胆地揭露，笔调客观冷峻。但更为可贵的是 《死魂灵》中果戈理为我们呈现的文人的责任与担当，使得 死《魂 灵》冷峻的笔调与激越的感情构成奇妙而和谐的张力，感人至深。 关【键词】 《死魂灵》；果戈理；文人；责任 【中图分类号】I20 【文献标识码】A 【文章编号】1007—4244(2014)06—298—2 尼古拉 ·瓦西里耶维奇 ·果戈理被誉为俄国 “自然派”的师 正如果戈理一般的俄国文人敢与整个社会为敌忍受流亡 ． 祖 ，”“普希金之后文坛的盟主，诗人的魁首”。同时，鲁迅先生也 我国也发出过 “为天地立心，为生民立命”的振聋发聩的声音。中 对果戈理给予了很高的评价，称其 “写实主义的开山祖师”，更在 国古代的文人都有一种 “精英意识”，这与 “士农工商”的阶层划 摩《罗诗力说》中评价 “以不可见之泪痕悲色 ，振其邦人”尤其在 分相关 ，如今的文人仍享受社会公共资源接受高水平的知识文 我国现代文学中，果戈理是第一批被译介的外国作家之一．在我 化教育，就要承担起肩上的责任 ，为国家、为民族 、为社会 、为每 国产生了广泛而深远的影响。尤其是 《死魂灵》中体现的文人的 一 个个体人生活的更好而努力。独善其身不过是懦弱的推脱，岂 责任和担当不仅鼓舞了处于民族危亡之际的一批文人更能激励 能真的取得心灵的安宁?只有成为一团火．烧尽一切丑恶和虚 当今的我们。无论在东方还是西方。无论在远古还是当下．文人 伪 、不公和欺凌才能无愧文人之使命，文人之命名。 都应该是这样一种存在：一个国家、一个民族乃至我们人类种族 二、文人的责任是一棱冰 生存的脊梁和灵魂生命的皈依。 文人的责任是一棱冰。一棱冰，晶莹无瑕，让我们看清 自己； 一 、 文人的责任是一团火 冰冷彻骨 ，让我们反思 自己；棱角尖利，让我们剖析 自己。尽管文 文人的责任是～团火。果戈理用他满腔的怒火和痛苦写著 学有一定的社会功用，但文学的最终 目的一定是指向人的。文人 死《魂灵》。他的讽刺力度之大、批判范围之广，令人瞠 目结舌。他 的责任便是这样看清我们每个生命个体 、每个民族乃至人类种 批判所谓的爱国之士，“一批所谓的爱国之士。他们悠闲自在地 族。 待在 自己的角落里，干着与爱国毫不相干的事情，一心只顾给 自 文人探究我们心底最真实的秘密，最深层的心理 ，分析每一 己攒钱 ，靠损害别人来养肥 自己。”“这些爱国志士不到时候是不 个哪怕是转瞬即逝的最卑鄙的念头。《死魂灵》中，果戈理对每个 会轻易露面的，他们或者消消停停地研究着一点哲学，或者靠着 人物都进行了深层的心理分析 ，“掌柜的．一心想发财的人”—— 他们心爱的祖国的国库再给 自己生利发财。”他批判所谓的品德 乞乞科夫；贪婪 、精明、狡诈的地主索巴凯维奇；上流社会中无聊 高尚的人 ，“(品德高尚的人未作为本书主人公的原因)因为 品‘ 而庸俗的讨论花边耗费几个小时的贵妇们 ，还有世界文学长廊 德高尚的人’这个字眼在大家的嘴上用的太随便了：因为人们把 里四大吝啬鬼之一泼留希金等等。每一个人物中秘而不宣的心 品德高尚的人当成一匹劳役的马，没有一位作家不骑上他．用皮 理世界中总有我们的某些影子，是人类共性的那部分。更遑论当 鞭和随手抓到的东西驱赶着他赶路 ；因为人们把品德高尚的人 今中国过快的经济增幅引领了资本加速积累时代在每个人心中 折磨得不成样子，在他身上原先是肉的地方，现在只剩下皮包着 都埋下了渴望 “上进