晋商家族中的女性.ppt

* * * 晋商家族中的女性 一、家庭生活 贤德 不幸 二、商业活动 台前 幕后 三、走出桑梓的知识女性 （一）商妇的贤德 在商贾之家，妇女为人妻的角色相对淡化，她们主要扮演为人媳，为人母的角色，甚至承担着为人子、为人父的责任。 一、家庭生活 榆次常氏家族第八世常库之妻： “玉亭公（即常库）居货于张家口，一切家政皆自安人······中馈自主，井臼亲持······身居巾帼，形同丈夫。” ——《库公配任太安人七十寿序》 常家第十世常怀珮的继妻孙氏九十二岁寿序有载： “太宜人（即孙氏）之夫君昆玉三人，至于今孙百余口矣。虽以生齿日繁，分居各爨而生业固未分也，有事聚而商之，合众口为一口也，和众心为一心也，实和众人为一人也。” 《郝孺人墓志铭》：“为人勤俭慈惠，仰事俯畜，恪尽妇道，人无闲言。” “迨允升公谢世，持家教子，孺人以一身任之，二十余年如一日，从不以年老而少懈。” 《龄公副室刘太恭人七十四寿序》：“训子具有义方，夜读，灯前必缝纫与俱，以防其倦；弄子不为溺爱，日餐坐侧，每放啜是戒，以抑其骄。” 平遥翼绍德妻阎氏，翁姑年老，“氏奉养数年无失职，迨翁姑相继殁，力营并葬，邻里咸以孝标。” 郭氏，”范全智妻，年十七归全智，未一月全智外出，二十余年无音问，氏勤针黹纺织以奉姑，已或日不再食，而姑之甘旨无缺。” （二）商妇的不幸 “三不回”： 没钱的回不起家； 有点钱的，只够路费的不能回家； 有钱有产业的，舍不得回家。 童养媳：“俗以女之待年未婚而先娶于家者为童养女，待其成年再行完婚。” 守空房：“守空房者，其俗父母于子出未归，为娶妇于家，以待之，妇先独处，故谓之空房。” ——（乾隆）《蒲州府志·卷十五·烈女》 永济王习女，自幼童养于祁县南社村杨联芳之子君养为妻。君养在外经商二十余年，杳无家信，杨联芳怀疑其子已死，可怜此女，劝其改嫁，“女执不肯，请终待且得养翁姑……年六十余被乡人称为王闺女。” ——（民国）《虞城县新志·卷六·烈女》 蒲州有过空房者徐女，以过空房的形式与晋商胡映金结为夫妻，“为胡氏妇三十年，而未见其夫，斯可哀也”。 ——（乾隆）《蒲州府志·卷十五·烈女》 介休县毛氏，“童养于毛显斌为妻，十九岁未成婚，显斌远贸不归，旋在外另娶。姑怜之，拟妥为择配，氏闻而自投水缸死”。 ——（嘉庆）《介休县志·卷十一·烈女》 （一）台前：直接参与商业运转 介休冀氏的马太夫人，在其夫去世后，因“诸子未更事”，内外诸事皆由马太夫人经理。她“不出户庭，而六辔在手，综理精密”。 二、商业活动 “南北贸易，经商字号凡数十处，伙归呈单簿稍有罅漏，即为指出，无不咋舌骇服。” “又待伙友极厚，故人皆乐为尽力。” ——徐继畬《冀母马太夫人七十寿》 （二）幕后：对经商行为的支持和鼓励 商妇或以言辞激励，或以妆奁资助，或求助于娘家，竭其所能支持亲人的经商事业。 祁太秧歌《送行》中唱到： 夫：我去到外边做呀哈啦啦买卖，家园 之事靠何人顾待？ 妻：你走了你走尽管你走，妻儿更比你有主意； 你去外边做买卖，家园之事由妻儿 顾待······ 夫：我去到天北二京做买卖，亲戚朋友来了叫谁顾待？ 妻：亲戚朋友来了由奴顾待。 * * *