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热点一　构建社会主义和谐社会（包括建设社会主义新农村） 【背景材料】 1．备受瞩目的中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议于2006年10月8日至11日在北京隆重举行，党和国家领导人胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、曾庆红、黄菊、吴官正、李长春、罗干等出席了会议。大会经过充分讨论、认真审议，反复研究，一致通过《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。 到二〇二〇年，构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：社会主义民主法制更加完善，依法治国基本方略得到全面落实，人民的权益得到切实尊重和保障；城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活；社会就业比较充分，覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立；基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高；全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成；全社会创造活力显著增强，创新型国家基本建成；社会管理体系更加完善，社会秩序良好；资源利用效率显著提高，生态环境明显好转；实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。 2、新华社北京10月15日电 胡锦涛同志在十七大报告中提出，社会建设与人民幸福安康息息相关。必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。胡锦涛提出了加快推进以改善民生为重点的社会建设的六大任务：优先发展教育，建设人力资源强国。　实施扩大就业的发展战略，促进以创业带动就业。深化收入分配制度改革，增加城乡居民收入。　加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，保障人民基本生活。建立基本医疗卫生制度，提高全民健康水平。完善社会管理，维护社会安定团结。 C．荀子：“制天命而用之”。 ②道家：a.春秋晚期老子在政治上主张“无为”，反对严刑峻法。 b.庄子痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平现象。 ③墨家：代表平民利益，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”。“兼爱”就是爱一切人，不分“王公大人”和“万民”的阶级差别，都要同等地爱。“非攻”就是反对战争。 ④法家：主张“以法为本”来治国。法治对象是广大臣民，除国君以外，不论贵贱，一律要受法的制约，“法不阿贵”。 传统文化的优秀精华： 忠于民族、国家，追求全民利益的爱国主义价值观：“鞠躬尽瘁，死而后已”、“先天下忧而忧，后天下乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责” 重视精神境界的提升，追求崇高的理想人格：儒家强调人格价值、道德价值高于生命价值、物质价值。“三军可夺帅，匹夫不可夺志”（孔子）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（孟子） 3、提倡仁爱，强调人际和谐：“和为贵”“己所不欲，勿施于人” “兼爱”、“非攻”“唯仁者能好人，能恶人” 重视人伦关系中权利和义务的协调，强调构建和谐社会：儒家重“信”为立身处世的基础。传统道德提倡“仁、义、礼、智、信”“亲、慈、友、义、恭、序、信”如敬老爱幼、孝敬父母、诚实守信等就是人伦关系传统要求。 重视道德品质的修养和以事论理、以史为鉴的道德教化方法：儒家提倡自我道德修养“三人行，必有我师焉”“吾日三省吾身”“知行合一”；唐太宗虚心纳谏 儒家学说的和谐价值观与科学发展观的联系 儒学的根本智慧就在于“以人为本，道德为核心”的道德人文思想，其核心观念是仁爱、和谐、诚信、中庸。 “仁爱”就是以人为本，尊重人的生存权、发展权、强调人的道德自觉、普遍的爱和民主的精神。如黄宗羲的“天下（人民）为主，君为客”的思想，就是仁爱的延伸、民主思想的体现。党和国家领导人关心民工生活，关注减轻农民负担，致力于减税免税（如2006年初，废除全国农业税），倡导社会主义新农村建设，也是一种以人为本思想的体现。 “和谐”体现的是人与自然、社会，人与人的共生、共处、共容的精神。这是对人类社会理想境界的追求，是人类永续性发展的生态需要。 “诚信”体现了实事求是、尊重客观实际和守信、守礼、守法的精神，是立身、立业、立国之本。 “中庸”就是“用中”强调的是不走极端，体现了公正、务实、协调。是建立和谐社会、和谐世界的必由之路，符合科学的发展观中的某些内容。 二、建国以来的环境和人口问题：建国后30年没有有效控制人口增长；以大跃进为代表的失误破坏资源和环境；国民经济增长属于高耗低效的类型。 三、新中国的新生活新风尚：必修二P62 新中国成立后，人民当家作主。 改革开放后： ①吃的方面 ②穿的方面 ③住的方面 ④风俗习惯 四、唐太宗构建和谐社会的措施（选修四人物P9—11） 1、他反复强调“存百姓”的思想，励精图治，知人善