《天宝曲史》著作权考略.pdfVIP

0 ≥ ． 戏剧戏吨研究、蠢? 《天 宝 曲 史》 著 作 权 考 略 李志珍 (南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097) 摘 要 ：孙郁，清初戏曲家，字右汉，号雪崖 ，直隶大名府元城县人(今河北省大名县人)。著有 《漱玉堂三种传奇》，分别为 《绣帏灯》、《双鱼飒》、《天宝曲史》。生卒年不详 ，大约生于明末万历时期，康熙初期在世。因为与苏州的著名戏曲家李玉为同时 期的戏 曲家，所以，他的署名为 “苏门啸侣”的传奇 《天宝曲史》的著作权遭到 了质疑 ，本论文根据 《天宝曲史》的序文和孙郁友 人对其的评价资料 ，考出 《天宝曲史》为孙郁所作，“苏门啸侣”也为孙郁的别署。 关键词：《天宝曲史》 孙郁 苏门啸侣 李玉 孙郁在 《天宝 曲史》传奇中署名为 “苏门啸侣填词”，因 复成 天《宝曲史》”，“天宝至今千年矣，其帝妃秘戏宫寺 、微 此 ，今人的著作中多认为 “苏门啸侣”为孙郁的别署。《中国古 言，雪崖皆以三寸不律一一拈出”。赵法在 天《宝曲史序》中说 代戏曲文学辞典》、《中国文学大辞典》、《中国曲学大辞典》等 道，“壬子初冬 ，来五鹿晤雪压，先生出曲史见示，云：夏‘口避 T具书中都明确认为苏门啸侣为孙郁的别署。但是 ，清初的 暑，不三月而成 ”’，“乃予细按其关 目，则雪压更有深 旨焉”。 一 位著名的苏州籍戏曲家李玉曾 自号 “苏 门啸侣”，他和孙 第二 ，天《宝曲史》上卷卷首 ，孙郁在 《天宝曲史凡例》中明确 郁又是同时期的戏曲作家，因此，周妙中先生在其著作 《清 提到 自己创作此作的时间和心境 ，“是编 自五月朔捉管 。至 代戏曲史》中提出这 天《宝曲史》传奇 “是李玉有此作品孙氏 中秋望 日而成 ，天宝诸君子唑喉间不去者几过百 日．措思之 又改编过呢?还是孙郁也有这一别号呢”，周妙中先生提出 苦，虽汗流浃背未尝辍也”。第三，《天宝曲史》上卷卷首署名 的这种疑问是很 自然而然的。李玉是当时著名的戏曲作家， 为 “苏门啸侣填词 芹溪居士校订”．校订者芹溪居士同样 他 生存当时戏 曲的繁盛之地苏州 ．以他为中心的苏州派 是孙郁的另一部传奇 双《鱼琨》的评校者 ，而在李玉的传奇 剧作家群体一改传奇以往才子佳人 、忠孝节义的传统题材 ， 中，并未见到芹溪居士的评阅。所以，根据 天《宝曲史》的多篇 所创作的传奇剧本直击现实 ，关注新兴的市民阶层 ，尤其是 序文内容可知，《天宝曲史》为孙郁所作。 时事剧的创作可谓振人发聩 ，在吴地甚至全 国各地影响很 其次，如果说以上的证据都是一些外在的证据证明 天《 大。因此 ，一些无名的戏曲家冒其名作传奇是极有可能的， 宝曲史》为孙郁所作 ，那么 ，还有一些内质的证据可以佐证 这种类似假别人名作 自己文的情况在中国古代文学史上有 “苏门啸侣”也为孙郁的别署。“苏门啸侣”作为李玉的别署是 很多 ，早于孙郁几十年的明代批评家李贽 (李卓吾)就被很 确定的，这是有证可循的，也是学界公认的。考察李玉取此 多人似名作文。况且 ，李玉有很多 “以曲为史”的理念下的历 号的原因，大致两种 ，一为 ，李玉为苏州籍作家，苏门就是指 史剧，如 清《忠谱》、《万民安》、《万里圆》、《牛头山》、《吴天 苏州 ，啸侣是指 “他雅好词曲，娴于音律，常与三吴诸曲家交 塔》、连《城璧》、麒《麟阁》、风《云会》、千《钟禄》等。那么，如果 往，结侣啸歌”，故号为 “苏门啸侣”。另一种不同此处的观点 是孙郁所作的 《天宝曲史》，那他署 “苏门啸侣”，是否是想