《孔子家语》研究综述.pdfVIP

《孔 子 家 语》 研 究 综 述 黄梦珊 (南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097) 摘 要 ：《孔子家语》是一部记录孔子及其弟子言行的书，由于受 “王肃伪书”说的影响 ，其价值一度未得到应有的重视 。 但随着相关出土文献的出现，近年来掀起 了对 《家语》研究的高潮。本文试图对搜索到的相关文献进行整理归纳。 关键词 ：孔《子家语》 王肃伪书 研 究综述 孔《子家语》又称 孔《氏家语》、家《语》(以下简称 家《语》)， 语》中多出的 “诗礼相成”这句话 “概括的正是 五‘至’当中 志‘ 是一部记录孔子及其弟子言行的书。 汉《书 ·艺文志》记录 之所至，礼亦至焉 ’这句话的逻辑关系”。最后得 出 “由于 诗‘ 此书有二十七卷 ，颜师古在下注日：“非今所有 《家语》。”[1]① (志)礼相成’这句话只见于 家《语 ·论礼》篇，故不可能 自别处 此 家《语》被称为古本家语 ，今本 家《语》共十卷四十四篇 。长 抄来 ，只能是祖本所有”这一结论 ，至少肯定了 《家语 ·论礼》 期以来 ，王肃伪造 《家语》一说被大多数学者认可，因此并未 篇的真实性。 受到过多重视。但随着八角廊 《儒家者言》以及阜阳双古堆 张固也、赵灿良的论文 《(孔子家语)分卷变迁考》采取 汉墓简牍等的出现，众多学者加强了对 《家语》的重视 ，研究 了较为新颖的角度 ，针对各本 《家语》卷数不统一的情况 ，提 材料也不断增加。通过数据库的检索 ，共搜到与 《家语》相关 出 《家语》“一直为四十四篇只是后代有不通的分卷方法”这 的论文63篇，现对搜索结果进行总结。 一 观点。之后 ，结合敦煌 家《语》残卷 ，发现残卷 《五刑解》篇与 一 、 辨析 《家语》真伪的论文 今本篇序相同，但是这一篇在残卷的第十卷 ，与今本在第七 虽然有相关出土文献的佐证，但是对 家《语》真伪 问题 卷不同；六《本》篇在第五卷，与今本在第四卷亦不同。最后根 的探讨仍然是学者们的兴趣所在。研究者们或通过地下文 据这几点发现推出了 家《语》分卷变迁的大致过程 ，从而否 献与地上文献的对比，或通过与其他书 目的比较 ．得出 自己 定了由于卷数不同而认定 《家语》为伪书的这一观点。 的结论。可见即使在现今如此众多的论文中，《家语》的真伪 杨朝明 《读 (孔子家语)札记》一文通过列举文中与 礼《 性一直是悬而未决的问题。 记》、《大戴礼记》、太《一生水》、《尚书》这些书中类似的段落， 清代以前学者多数倾 向于 “王肃伪造 《家语》”这一说 ， 将他们逐一进行比较 ，认为 家《语》一书要优于其他。但是论 最早进行怀疑的是和王肃同时代的马昭，他认为王肃增加 文只列举 了部分 《家语》与其他书重合的段落，尚有一些篇 了 家《语》的内容。咧 了清代 ，研究者相对增多，打开了 家《 章未曾举 出，且某些理 由并不充分，如 哀《公问政》篇与 《礼 语》研究的新局面 ，当时著名的学者如孙志祖、范家相 、陈士 记 ·中庸》中 “哀公问政”的大段重合，其中 家《语》记载：“天道 柯等都撰书表达 自己的观点。关于清代及清以前的研究状 敏生 ，人道敏政 ，地道敏树。”《中庸》作 ：“人道敏树 ，地道敏 况 ，亦有人撰写相关论文进行了整理。③ 生。”杨朝明认为 “天‘’在孔子那里是一个十分重要的概念。 到了现代 ，由于出土文献的相继出现 ，《家语》研究再次 孑L子谈论政治很容易谈到”。据此就推断出此处当有 “天道 掀起 了高潮 ，其 中占据主流地位 的仍然是 《家语》的真伪性 敏生”一句。但是结合 “哀公问政”这段来看，孔子主要强调的 辨析 ，关于此方面的论文，学者大多采取 “两重文献”的方法 是 “贤人”对政治的作用 ，因此才会将 “贤人”对 “政治”的作用 或者是将 《家语》与其他书籍对 比的方法