《挪威的森林》此在与彼在迷乱交错的存在意识.pdfVIP

第27卷第1期 西昌学院学报 ·社会科学版 Vol_27．N0．1 2015年3月 JournalofXichangCollege·SocialScienceEdition Mar．．2015 挪《威的森林》：此在与彼在迷乱交错的存在意识 王 慧 (1．南京师范大学泰州学院，江苏 泰州 225300；2．扬州大学 文学院，江苏 扬州 225000) 摘【 要】在后现代文化语境中，“高度发达的资本主义社会”有着“此在”与 “彼在”迷乱交错的存在意识，即村上春树所谓 “不存在的存在感和存在的不存在感”。挪《威的森林》在传达现代人孤独空虚而又绝望挣扎的同时，也体现一种强烈的救赎意 识，尝试为陷入生存困境中的人们探索某种可行的生活态度和存在方式，并为我们提供一种哲学思考：怎样突破生命的有限和 不确定性而达到一种无限和确定性的永恒存在。 【关键词】此在 ；彼在；迷乱交错；存在意识；救赎 【中图分类号】I313．074 【文献标志码】A 【文章编号】1673—1883(2015)01—0039—03 《挪威的森林》(以下简称 挪《》)中那个现代社 处孤独空虚的人们试 图用各种方式进行 自我拯 会被村上春树概括为 “高度发达 的资本主义社 救。永泽似乎天生就有一种拯救自身的能耐，能把 会”。在后现代文化语境中，这个 “资本主义社会” 不正常因素全部转化为系统化和合理化，但他在物 理想价值缺失 ，个人主体迷失，随之而来的是存在 欲横流中追求的 “清心寡欲”不过是一种 “模糊淡 感的稀释，社会连带意识的分崩离析。人虽在这宇 薄”。木月和直子为了从与社会连带意识的分崩离 宙间活着 ，却感觉早已不存在于现实生活中，而其 析 中逃脱出来 ，拼命抓住 “我”这根 “链条 ”，试 图通 心所向往的，在现实中又无法找寻。《挪》真切地呈 过 “我”同外部世界连接起来，结果却未能如愿。木 现出这种 “此在”与 “彼在”相互迷乱交错的存在意 月和直子又何尝不是 “我”努力寻求美好憧憬的内 识，即村上春树所谓 “不存在的存在感和存在的不 部世界或说理想世界的 “链条”?但是同样 “我”的 存在感”[1]26，准确地传达了现代人孤独空虚而又绝 希望也未能如愿以偿。木月和直子显然不属于现 望挣扎的精神状态，同时也体现出一种强烈的救赎 实世界，她们只是非现实美好世界洒向现实世界的 意识 ，尝试为陷人生存困境中的人们探索某种可行 两颗种子 ，刚发芽就被扼杀了，根本不能实现 “我” 的生活态度和存在方式，并为我们提供一种哲学思 通往非现实理想世界的希望。而 “我”作为一个现 考：怎样突破生命的有限性和不确定性而达到一种 实存在 ，又有着许多非现实的因素。而且对于现 无限性和确定性的永恒存在。 实 ，“我”不止一次表示 ，总有一种强烈的不知身在 一 、 此在 ：存在的不存在感 何处的迷失感。 村上春树所谓 “存在的不存在感”在 挪《》中表 萨特认为存在有两种不能互相还原的存在形 现为一种存在感的迷失和对迷失的反抗以及反抗 式 ：对意识来说超越 的存在和意识本身。其 中 “对 无果而带来的精神痛苦。 意识来说超越的存在”是一种 “自在的存在”，是对 绿子称 整“个世界就是臭驴粪”，木月和直子就 笛卡尔所谓 “我思”的反思之前的存在 ，即 “反思前 像 “无人岛上长大的光屁股孩子”；活泼如春天般小 的我思”，它不是物质的产物，而是一个虚空 、干净 、 鹿的绿子在家庭和学校两个常住空间被遗弃荒原， 本来就存在着的意识，一个脱离人的意识之外的存 大喊 “孤独得要命”；