毛概第一讲.pptVIP

第一讲马克思主义中国化的提出及其科学内涵 “马克思主义中国化是一个历史过程，即马克思主义的基本原理同中国的具体实际日益结合的过程。在一定意义上，中国共产党的历史就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。” 这样一个历史发展的连续过程，要求我们结合历史与现实，去思考、认识和把握它的重要意义。 马克思主义中国化提出的历史起点 马克思主义中国化的历史起点在哪里？ 中国的先进分子对马克思主义的学习和传播。 马克思主义是如何同中国实际发生联系的？ 马克思主义与中国这个实际的关系 。 中国实际：20世纪时代大背景下的近代中国社会发展的实际和中国革命发展的实际。 马克思主义与20世纪近代中国社会发展和中国革命发展的关系 1.马克思主义为什么会被中国的先进分子所接受？ 2.马克思主义为什么会被中国人民所接受？ “洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了中国共产党出世以前向西方寻求真理的一派人物。 我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，包括那时的社会学说和自然科学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们，在很长的时期内产生了一种信心，认为这些很可以救中国。” 毛泽东：《论人民民主专政》1949年6月30日 在自修的半年中，广泛涉猎十八、十九世纪欧洲资产阶级的社会科学和自然科学书籍。读了严复译的亚当·斯密《原富》，盂德斯鸠《法意》，卢梭《民约论》，约翰·穆勒《穆勒名学》，赫胥黎《天演论》和达尔文关于物种起源方面的书，还读一些俄、美、英、法等国的历史、地理书籍，以及古代希腊、罗马的文艺作品。 ——《毛泽东年谱》上，第12页。 “专以介绍西洋近代思潮,批评中国现代学术上社会上各问题为职司,并以西方的文艺复兴为楷模” ——《新潮》发刊词 1919年，李大钊在最初传播马克思主义的时候就提出：一个社会主义者，“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境。” ——《李大钊文集》第3卷，第3页。 1920年，李大钊又说过：社会主义的理想“因各地、各时之情形不同，务求其适合者行之，遂发生共性与特性结合的一种新制度（共性是普遍者，特性是随时随地不同者”）。 ——《李大钊文集》第4卷，第5页。 结 论 1.中国的先进分子接受了马克思列宁主义，确实是因为他们认识到马克思列宁主义适应了20世纪近现代中国社会发展和革命发展的需要。 2.是中国的先进分子对当时学习了解的各种学说纵横比较加以选择的结果 。 这一选择不是偶然的，是历史的选择。 中国人民接受、欢迎马克思主义的社会历史原因 如果马克思主义只是被中国少数的知识分子所学习、接受，它还不能成为指导中国人民革命发展的理论。 美国记者埃德加·斯诺用通俗的语言说明了中国人民接受、欢迎马克思主义的社会历史原因： “在这样一个国家里，10到12岁的童工，在晚上时常被关起来，睡在他白天操作的机器之下的破布堆里；人们不必要有锐利的观察力，便可以明白：为什么《共产党宣言》会被这个国家的人民奉为圣经。此外，中国人所遇到的西方民主，只是在其担任了外国警察的角色，及保护以暴力夺取中国的权利与利益这几方面。因此，人们也无需仔细研究，便可以明白：为什么中国人立即可以完全接受马克思对西方民主的伪善所作的藐视性抨击。” —— 斯诺 马克思主义中国化的提出 中国共产党从成立一开始，就是一个以马克思列宁主义为指导的革命政党。 有了马克思主义思想指导，并不意味着就能够自然而然地解决中国革命、中国社会发展所面临的问题。 必须把马克思主义的基本原理同中国的具体实际结合起来。也就是要实现马克思主义中国化。 中国共产党认识和提出这个问题，经历了一个过程。 农村包围城市、武装夺取政权的理论是马克思列宁主义与中国实际相结合的产物，也是反对教条主义的产物。 这一理论的形成，也就标志了毛泽东思想的初步形成。（有了新的理论概念和内容） 在抗日战争时期，这一理论得到了进一步系统地总结和阐述。 1938年，毛泽东在中共六届六中全会上作《论新阶段》的政治报告， 明确提出了“马克思主义中国化”的命题。 “成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相联的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须的问题。” 马克思主义中国化的科学内涵 马克思主义中国化，就是用马克思主义基本原理作为思想指导，来解决中国革命和建设所面临的问题，同时又使中国丰富的实践经验