城市居住环境与社会潜能开发.docVIP

城市居住环境与社会潜能开发 城市是依一定的生产方式和生活方式把一定地域组织起来的居民点，是该地域或更大腹地的经济、政治和文化生活中心。城市是一定地域中的社会实体（由各种社会阶层组成）、经济实体（存在各种生产结构）和科学文化实体的有机统一体。无论在发达国家还是在发展中国家，城市都蓄积着大部分人才、物质财富和精神财富。人类定居在城市中，居住是城市的第一活动。居民在定居生活中产生的共同的利益关系，形成城市的居住生活社会，满足个人、家庭和多层次社会生活的物质及精神范畴的生活需求。 城市居住环境具备促成社会潜能的开发，其要把注意力集中在环境质量方面。环境对每个人智力、情感、体力发展和道德观念起作用，能够影响人们的生活，也能够塑造品格，塑造心理素质，即所谓“触景生情”，建筑景观塑造人的思想情感。 当前城市居住环境发展的基本方向是创造以人为本，自“我”实现的宜人、怡人、冶人的居住环境。 一说到以人为本，就必定想起一些文章家曾经义愤填膺声讨现代建筑的功能主义的反以人为本。在后现代建筑各流派兴盛的时候，以人为本是他们的旗帜之一，但他们却把以人为本寄托在滥用装饰上，寄托在拼凑古典的符号上，寄托在毫无根据的卖弄风情上。功能主义被指责为反人性的，这真是咄咄怪事。功能是建筑以人为本的基础，功能主义不但不反人性，它是人道主义的。不过，所谓的功能完善也是在一定的经济、技术和社会条件下相对而言的，不能脱离经济、技术和社会条件将功能完善。随着经济、技术的进步建筑的功能会更加完善，人性也就更美满。这就是“科学化”这个生长点能够在“民主化”的作用下汇合到以人为本的道理。 细说一点，所谓功能完善，除了经济和技术条件外，也要随着人的家庭和其他社会关系的变化、行为和心理需求的变化、认识水平的提高、知识的增加、情感的丰富和敏锐、审美取向的多样化、审美能力的提高等等而变化进步。 以人为本的居住环境有它的历史。并不是说以前的居住环境就没有以人为本。我们研究乡土建筑，经常陶醉在一些农村环境特有的人情味之中。但是，不卫生、不方便、禁锢妇女、防范外人，以及贫富对立，却使乡土建筑中的人情味大为减色，有时候甚至使人们感到沉重的压抑。 我们现在所说的以人为本的居住环境与乡村、与城里的小胡同大杂院的人情味有性质上的不同，它也要克服大工业生产、商品经济、高速交通、超大的城市规模等带来的人与人之间和人与自然之间的疏远趋向，以及人的异化和自我失落感等。这种以人为本的居住环境对社会、对生活、对人性本身都要起一定程度的改造作用。 而说到自“我”实现，它是人本主义心理学的一个基本概念，是满足高级需要的过程，即最大限度地实现个人的潜在能力。马斯洛把自“我”实现作为需要的最高层次，建立人与人之间的无条件的关怀和真诚的关系，是自“我”实现的关键。由此想到这种关怀对于城市居住环境的探讨则多集中在社会满意度与社会归属感方面。这是精神层面的居住心理需求。对于在城市居住环境中的社会潜力的开发起到推波助澜的作用。具有优良的物质生活质量和追求进取与团结的精神文明的城市居住环境，社会满意度与社会归属感提升，“邻里精神”、“市民意识”增强，生活在其中的人们社会参与性提高，不仅为自我社区，更为整个社会做出贡献，有利于健康愉快的居住，并营造着具有发展性的居住生活空间环境。 启示 ① 居民对社区环境的理解显然包含了两种涵义，一个是自然环境，另一个则是人文环境，而且后者往往给居民的印象更为深刻。无论是对保洁员、社区保安的“褒”，或是对物业管理的“贬”，都可以归结为一种人们之间的相互关系，这种关系的融洽或是紧张都直接影响着人们对小区满意度的评价。这表明人文环境因素仍然是决定人们满意度的首要因素，社区环境也因此成为影响社区满意度的最具影响力的要素，它从另一个角度说明了人们社区意识的存在。 ② 居民的邻里意识在解决共同面临的问题时显得最为强烈。在采访中发现，许多居民的交往关系是在共同与物业公司进行某些交涉的过程中建立起来的，同时又是在这样的反复交涉中得到了不断的强化，交往的群体规模也因此而扩大了。社会归属感的建立很大程度上取决于社会居民间是否或是在多大程度上存在着共同的需要，这种需要越强烈，居民间的社区归属感就越强。 ③ 尽管人文环境对社区满意度起着重要作用，我们仍不能忽视居民对客观物质环境的需求。显然，一些户外的体育器械与文化设施是诱导人们发生交往并因此建立邻里关系的重要因素，人们对这些设施所体现出的强烈要求可以被看作为一种对邻里交往的渴望。 ④ 居民普遍表现出得对机动车所带来消极影响的“漠视”从某种程度上说明了人车分流的社区思想仍然具有重要的实际价值。 ⑤ 居民对教育、医疗设施需求的相对不强烈，说明人们的教育、医疗模式在发生着变化。人们对学校的选择并不以离家的远近作为首要标准，而更多考察的是学校真正的教育水平。对医疗机构的选择亦然。