从师德问题的讨论到新修订的师德规范【荐】.docVIP

从师德问题的讨论到新修订的师德规范 很高兴有机会 和 老师们讨论有关师德的话题。师德是一个老生常谈的话题，但是当我们把 师德与 老师们的职业生活，与老师们面临的困惑紧密联系时，它却是个常谈常新的话题。当我们把师德放在人格的层面上来探讨，（也就是说把教师的道德、智慧和意志等人格因素整体结合起来讨论时），我们也发现师德还有许多有待涉足的新领域。 我们在给老师们上师德课时，经 常针对 老师们提出的问题展开讨论，如“为什么对老师的要求如此苛刻？”“为什么有的师德标兵让我们感到辛酸？”“学生自杀老师有什么过错？”等等，对这些问题的探讨，有助于我们拓宽视野，开辟思路，同时帮助我们加深了对新修订的师德规范的理解。 以下我们就围绕这些问题展开： 一、“为什么对老师的要求如此苛刻？”——解读教师职业的特殊性。 师德课上的讨论是从一个案例开始的：教师节前夕，老师进教室准备上课时，一个学生兴冲冲地捧着一束鲜 花送给 老师， …… 讨论的话题是：老师应不应该接学生的礼物？大家观点不一，有的说应该接，有的说不应该，有的提出接不接礼物的标准，有的提出处理鲜花的具体办法， …… 这时，一个老师说，学生送礼有什么了不起的，接了又怎么样？为什么对老师要求就这么苛刻？针对这个问题，我们看了一段清华附小 窦桂梅 老师的一段录像，原来这是发生在 窦桂梅 老师身上的一则案例。“ 窦 老师见学生送鲜花很高兴地接了过来，闻了闻，学生说是妈妈化 50 元从超市买来的。 窦 老师没想太多，可是，后来他发现孩子们上课溜号，心神不定， …… 下课后，几个孩子围上来说，“我也要送老师 ……” “ 我爸还要请老师吃一顿大餐呢！ ” “老师您想要什么，家里给买什么！” …… 窦 老师听了感到汗颜。 看了录像，大家很震撼。经过进一步讨论大家意识到，其实接不接礼物本身并不是最重要，最重要的是，它所产生的心理暗示，它对学生心理所产生的影响。作为教师，你可以忽略自己所说的或所作的，但是你不能忽略学生因此知觉到了什么！你一定要在意学生的心理感受。作为育人者，保证学生身心的健康成长是教师每一个举动最为优先的价值取向。 从这一点看，对老师的要求是苛刻了一些，可这是教师职业的特殊性决定的。教育是事关儿童心灵的行业，是一个 “ 为人师表 ” 的职业，也是一个道德的、服务性的行业。它提供的服务是国家买断的公共服务，要求教师提供适合每个学生发展的教育。教师提供的服务归根到底是一种道德服务，其他专业（如律师、医生等）更多地用专业知识和技术提供服务，而教师要 用自己的全部素养，特别是道德素养、整个人格来提供专业服务。正因为如此，如果作为一名家长，为孩子选择教师，或为生病的孩子选择医生时，他的标准是很不一样的。为了孩子的病，让他在 医术高明，品德欠佳 和 医术不佳但品德良好 的两个医生之间选择，他会选择 医术高明，品德欠佳 的医生。然而，为孩子选择教师时，要他在 文化素养高而道德素养较差 的教师，和 道德素养高而文化素养较差 的教师之间进行选择，他可能会选择后者。 美国教育协会道德规范： “ 教育者有无限接近最高道德标准的责任。 ” “ 教育是被公众以信任和责任而授予的职业，它需要职业人员在服务过程中具备最高的思想典范。 ” 国际 21 世纪教育委员会给联合国教科文组织的报告中说： “ 无论是教师的入门培训还是在职培训，其主要使命之一是在教师身上发展社会期待与他们的伦理的、智力的和情感的品质，以使他们日后能在他们的学生身上培养同样的品质。 ”? 二、 “为什么有的师德标兵让我们感到辛酸？—— 解读 对高标师德的 “不理解” 某杂志一篇“我们需要什么样的师德”的文章 叙述了作者参加了某地区师德标兵报告会的过程与感受。作者概括师德标兵们的共同特点有三：一是 身体不佳，个个处于亚健康状态，有的身患重病；二是没有生活乐趣，除了工作还是工作；三是有 “ 六亲不认 ” 之嫌，当家人需要帮助时，他们毅然回拒，表示要坚守岗位。最后作者归纳自己的感受是“辛酸”二字。这篇文章所反映的困惑有一定的代表性，它向我们提出了“有些师德标兵们为什么没能成为学习楷模”的拷问，引发了我们对师德新境界、新内涵的探讨。从作者的知觉探讨问题的症结，可以发现其中包含着对师德标兵的“不理解和不接受”两层因素。 这里我们先从“不理解”谈起。 师德应当是分层次的，而师德的层次是根据教师可以达到的不同水平的要求确定的。举个例子：新修订的师德规范中，提出了“保护学生安全”的要求。这个要求比较笼统，如果具体化的话，可以分三个层次的要求：最低的要求是：在学生生命安全受到威胁时，不可无作为地顾自逃避。再高的要求是“平时认真对学生进行安全教育，在学生生命安全受到威胁时，在保证自身安全的前提下，全力抢救安全受到威胁的学生。”最高的要求是：“在学